نكته شايان ذكر اينكه، همان گونه كه آشنايي با اسرار قرآن تحمّل بيشتري مي‏طلبد، ادراك معارف عميق مطرح‏شده در بيانات نوراني اهل بيت عصمت وطهارت(عليهم السلام) نيز نيازمند تحمل و قابليتي ويژه است. پس اينكه در پيشگاه امامان معصوم(عليهم السلام) عرض مي‏كنيم: «أُشهد الله وأُشهدكم أنّي... محتمل لعلمكم»[1]، ناظر به اين حديث نوراني است كه امام صادق(عليه السلام) فرمود: «إنّ حديثنا صعب مستصعب، لايحتمله إلاّ صدور منيرة أو قلوب سليمة أو أخلاق حسنة»[2]. همچنين به نكته مزبور اشاره دارد اين بيان نوراني رسول اكرم‏صلي الله عليه و آله و سلم كه: «إنّ حديث آل‏محمد صعب مستصعب، لايؤمن به إلا ملك مقرّب أو نبيّ مرسل أو عبد امتحن الله قلبه للإيمان... »[3].

فضيلت تشرّف به مدينه پس از حج

زائراني كه براي انجام مناسك حج و عمره از مدينه به مكه مي‏آيند از فضيلت مُحرم شدن در مسجد شجره كه پيامبر گرامي‏صلي الله عليه و آله و سلم از آنجا اِحرام بسته بهره‏مند مي‏شوند، ليكن براي كساني كه بعد از حج به مدينه مي‏آيند فضيلت ديگري است كه روايات، آن را بيان كرده است. از آن جمله، امام باقر(عليه السلام) در پاسخ كسي كه عرض كرد: آيا ابتداي سفر حج را مدينه قرار دهم يا مكه؟ فرمود: «ابدء بمكة واخْتم بالمدينة فإنّه أفضل»[4]. همچنين آن حضرت در حديث ديگري در اين باره فرمود: «ابدوءوا بمكة واخْتموا بنا»[5].

بر اساس برخي روايات[6]

[1] ـ مفاتيح الجنان، زيارت جامعه كبيره.

[2] ـ كافي، ج 1، ص 401.

[3] ـ همان.

[4] ـ همان، ج 4، ص 550.

[5] ـ همان.

[6] ـ همان، ج 1، ص 337؛ من لا يحضر، ج2، ص520.