18 . اين شى ء يا سياه است يا اين شى ء آبى است، ليكن اين شى ء آبى نيست نوع و نتيجه اين قياس كدام است؟
الف) استثنايى اتصالى - منتج . ب) استثنايى اتصالى - عقيم .
ج) استثنايى انفصالى - منتج . د) استثنايى انفصالى - عقيم .
19 . در اين آيه لو كان فيهما آلهة الّا الله لفسدتا به چه روشى مى توان استنتاج كرد؟
الف) وضع مقدّم. ب) وضع تالى. ج) رفع مقدّم. د) رفع تالى.
20 . كلمه يا معرب است يا مبنى، ليكن معرب است بنابر اين مبنى نيست چه نوع استدلالى است؟
الف) استثنايى اتصالى. ب) استثنايى انفصالى مانعة الجمع .
ج) استثنايى انفصالى مانعة الخلوّ . د) استثنايى انفصالى حقيقى .
1 . آيا در قرآن كريم مى توان قياسى استثنايى يافت؟ نوع آن را مشخص كنيد .
2 . در قياس استثنايى منفصل مانعةالجمع كه از مؤلفه هاى متعدد تأليف شده است ( مانند اين كلمه يا اسم است يا فعل است يا حرف ، ليكن فعل نيست ) از طريق وضع يك مؤلفه چه نتيجه اى به دست مى آيد؟
3 . آيا مى توان قضيه شرطى انفصالى را به اتصالى و نيز يك قضيه شرطى اتصالى را به انفصالى تبديل كرد؟ چگونه؟
4 . با توجه به اين كه در قياس استثنايى خود نتيجه و يا نقيض آن در يكى از مقدمات وجود دارد ، آيا در چنين استدلالى معلوم جديدى به دست مى آيد؟ چرا؟