يوم الغصب «1» أو يوم التلف «2» أو يومالأداء «3» أو أعلى القيم من يوم الغصب إلىيوم التلف «4» أو من يوم الغصب إلى‏ يومالأداء «5»؟ وجوه، بل أقوال:

الوجه في ضمان قيمة يوم الغصب‏

أمّا الوجه في الأوّل مع قطع النظر عنالأدلّة الخاصّة، بل بالنظر إلى‏ مفاد على اليد..

فهو أن يقال: إنّ مفاد قوله‏ على اليد ما أخذت..

أنّ على‏ ذمّة الآخذ بدل ما أخذ، و هو فيالقيميات نفس القيمة، و الظاهر اتحاد ظرفالأخذ و الاستقرار في الذمّة.

الوجه في ضمان قيمة يوم التلف‏

و أمّا في الثاني فهو أن يقال: إنّ مفادهأنّ العين ما دامت موجودة فنفسها على‏عهدة الآخذ، و إذا صارت تالفة فيُنتقلقهراً من قِبل الشارع إلى البدل، و هو في‏

(1) شرائع الإسلام 3: 189، انظر مفتاح الكرامة4: 200/ السطر 6 7.

(2) المهذّب 1: 436 437، مختلف الشيعة 6: 81،التنقيح الرائع 4: 70، جامع المقاصد 6: 246 247.

(3) منية الطالب 1: 143/ السطر 11، البيع(تقريرات المحقّق الكوهكمري) التجليل: 203.

(4) الخلاف 3: 403 و 415، المبسوط 3: 72.

(5) نقله الشهيد عن المحقّق في أحد قوليه،انظر السرائر 2: 481، الدروس الشرعيّة 3: 113،مفتاح الكرامة 4: 200/ السطر 17، حاشيةالمكاسب، المحقّق الإيرواني 1: 101/ السطر 20.