امامت

1 - حديث من مات و لم يعرف امام زمانه . . . دلائل الصدق ص 6 و 13

2 - عدم شرط عدالت براي امام - دلائل الصدق ص . . . 12

3- امامت زن - دلائل الصدق ص 15 نهج البلاه خطبه 151 في صفة الضال و هو في مهلة من الله يهوي مع الافلين و يدو مع المذنبين بلا سبيل قاصد و لا امام قائد

1 - رابطه امامت با عدالت كه هدف از بعثت انبياست سيري در نهج البلاه و مقاله 1(_*) و مقاله 11 حديث العدل افضل ام الجود

2. نكته : و ان لم تفعل فما بلت رسالته

3 - نكته آيه : و ما محمد الا رسول قد خلت

4 - فكر خوارج درباره امامت ( در ابتدا ) كه لا حكم الا لله . . .

5 - جمله نهج البلاه خطاب به ابن عباس كه امارت از اين كفش كهنه پستتر است الا ان اقيم حقا او ادفع باطلا

6 - خطبه 214 و اعظم ما افترض سبحانه من تلك الحقوق حق الوالي علي الرعية و حق الرعية علي الوالي فريضة فرضها الله سبحانه لكل علي كل فجعلها نظاما لالفتهم و عزا لدينهم فليست تصلح الرعية الا بصلاح الولاش و لا تصلح الولاش الا باستقامة الرعية . . .

7 - مقام واقعي حكمران امانتداري است ( سيري در نهج البلاه مقاله 13 )

8 - آيه 58 از سورش النساء : ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات الي اهلها و اذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل . . . و بلا فاصله

يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله و اطيعوا الرسول و اولي الامر منكم ( رابطه امامت و تعهد و مسئوليت براي رساندن به مقصد ، آيه و لنسلن المرسلين - حديث الامام يؤتي و لا يأتي و توجيهش ) .

9 - آيه قل لا اسئلكم عليه اجرا - با توجه به آنچه در تفسير الميزان و در مقاله ولائها و ولايتها آمده است .

10 - حديث ثقلين . . . ( 1 )

11 - آيا امام مساوي است با رهبر ، يا با پيشوا ، يا حافظ و نگهبان حقوق و عدالت ؟ و يا الگو ؟ و يا مقتدا ؟ و يا مطاع و آمر ؟ و يا هادي ؟ و يا . . .

12 - از بيان آنچه در بالا گفته شد دو مطلب بيشتر بايد مورد

1 - درباره اين حديث در مقدمه كتاب بحث شده است .