در آئين نامه هاى ارجمند از زبان او "ص" آمده است كه هيچ مردى آواز خود را به خوانندگى بلند نكند مگر آن كه خداوند دو اهريمن بر سر او فرستد- يكى بر اين شانه اش و ديگرى بر شانه ديگر- كه با پاهاى خود او را همچنان بزنند تا آن گاه كه خاموش شود.
و در گزارش ابن ابى الدنيا و ابن مردويه به اين گونه آمده: هيچ كس آواى خود را به خوانندگى بلند نكند مگر اين كه خداى برتر از پندار دو اهريمن بر سر وى فرستد كه بر دو شانه اش بنشينند و بادو پاشنه خود همچنان بر سينه او بكوبند تا آرام بگيرد.
برگرديد به تفسير قرطبى 53 /14، تفسير زمخشرى 411 /2، نقد العلم و العلماء از ابن جوزى ص 248، تفسير خازن 460 /3، تفسير نسفى كه در كنار تفسير خازن چاپ شده 460 /3، ارشاد السارى 164 /9، الدرالمنثور 159 /5، تفسير شوكانى 228 /4، تفسير آلوسى 68 /21
عبدالرحمن پسر عوف آورده است كه برانگيخته خدا "ص" گفت مرا از دو آواز بى خردانه و تبهكارانه بازداشته اند آوازى به هنگام ترانه بازيگرى و سازهاى اهريمن، و آوازى به هنگام گرفتارى و خراشيدن روى ها و چاك زدن گريبان ها و آهنگ اهريمن.
و در گزارش ترمذى و جز او از زبان انس آمده است كه پيامبر گفت: دو آهنگ، نفرين زده و تبهكارانه است كه از آن جلوگيرى مى كنم آهنگ ساز و آواز اهريمن به هنگام ترانه خوانى و شادمانى و آوائى به هنگام گرفتارى، سيلى زدن بر چهره و گريبان دريدن تفسير قرطبى 53 /14، نقد العلم و العلماءص 248، الدرالمنثور 160 /5، كنز العمال 333 /7، تفسير شوكانى 229 /4، نيل الاوطار 268 /8
3 - عمر پسر خطاب آورده است كه پيامبر گفت: بهاى كنيز خواننده، ناشايست است و خوانندگى او ناروا و نگريستن به او ناسزا و بهاى آن همچون بهاى سگ است وبهاى سگ نيز ناشايست است.
چنان كه در ارشاد السارى از قسطلانى 163 /9 و در نيل الاوطار از شوكانى 264 /8 مى خوانيم گزارش بالا از راه طبرانى رسيده است
4 - ابو موسى اشعرى آورده است كه پيامبر گفت: هر كس به آواز خوانندگان گوش دهد نخواهند گذاشت كه به آواى روحانيان گوش دهد پرسيدند اى برانگيخته خدا روحانيان كيانند؟ گفت خوانندگان بهشتى.
گزارش بالا را حكيم ترمذى در نوادر الاصول و قرطبى در ج 14 ص 54 از تفسير خود آورده اند.
5 - آورده اند كه پيامبر گفت: در ميان پيروان من كسانى خواهند بود كه پوشيدن خز و نوشيدن مى و نيز ساز و آواز و بازيگرى را روا مى شمارند.
گزارش بالا را احمد و ابو داود و ابن ماجه و ابو نعيم با زنجيره هاى درست خويش- كه جاى نكوهشى در آن ها نيست- آورده اند و گروهى ديگر از پيشوايان نيز- به گفته برخى از پاسداران گزارش ها- آن را درست شمرده اند و اين سخن آلوسى است در تفسير خود 76/21. چنان چه بيهقى نيز در سنن كبرى 221 /10 آن را آورده و گويد: بخارى در صحيح آن را آورده است.
6 - ابن عباس و انس و ابو امامه آورده اند كه پيامبر گفت: در ميان اين توده، هم فرو رفتن در زمين هست و هم سنگباران شدن و هم ديگرگون شدن چهره و اندام واين در هنگامى است كه باده گسارى نمايند و كنيزكان خواننده بگيرند و ساز بزنند.
چنان چه در الدر المنثور 324 /2 و تفسير آلوسى 76 /21 مى خوانيم گزارش بالا را ابن ابى الدنيا و احمد و طبرانى آورده اند.