الحمدلله رب العالمين و الصلاة و السلام على رسوله محمد و آله الطاهرين، و لعنة الله على اعدائهم اجمعين
اعمال و كردارهاى انسانى بر دو نوع است:
1 - باطنى و عقيدتى، نظير تصديقات و اعتقادات،
2 - ظاهرى و بدنى مانند گفتارها و حركت هاى بدن و هر يك از دو نوع شامل واجبات و محرمات است.
عمل هاى فكرى و عقيدتى اهميت و تأثيرش بيشتر است چه آنكه در رتبه علت است و عمل هاى بدنى در مرتبه معلول، زيرا گفتار و كردار انسانى غالبا نشأت يافته از عقايد و اراده او است.
اين كتاب در دو بخش تنظيم شده
1 - واجبات و محرمات باطنى تحت عنوان اعتقادات،
2 - واجبات و محرمات ظاهرى تحت عنوان فروع عملى، و مناسب است به دو امر زير توجه شود:
اول) فرا گرفتن اصول عقايد و فروع عملى اسلام از ديدگاه عقل سليم و شرع مبين بر هر مكلفى، واجب عينى مؤكد است، اتصاف به اصول عقايد، ايمان است و انجام فروع عملى، عدالت؛ و كسى كه موفق به تحصيل اين دو نعمت عظيم شود به رتبه والايى از كمالات انسانى نائل آمده و گويى همه خواسته هاى خداوند سبحان را انجام داده و تقواى اعتقادى و عملى تحقق يافته.
ترك اصول اعتقادى مستلزم كفر، و ترك فروع عملى مستلزم فسق است و هر دو، سبب شقاوت انسان و مسئوليت شديد اخروى است.
اينك به منظور انجام اين وظيفه خطير، اين اوراق معدود را با كمال اختصار تقديم جامعه كردم، باشد طالبان سعادت بتوانند به واسطه تصحيح عقايد به كمال ايمان رسند و به وسيله انجام فروع، راه عدالت گيرند؛ و در نتيجه مصداق الذين آمنوا و عملوا الصالحات گردند.
دوم) مسائل اعتقادى اين كتاب كه در بخش اول ذكر شده، در ميان آيات و سور كتاب الهى و روايات اهل بيت عليهم السلام و كتاب هاى علم كلام متفرق و پراكنده بود. ما در اينجا مقدارى را كه لازم ديديم جمع آورى كرده، تقديم داشتيم.
مسائل فرعى بخش دوم نيز در ميان كتاب هاى استدلالى و فتوايى فقهأ مخلوط با مستحبات، مكروهات و مباحات و احكام ديگرى مانند طهارت و نجاست و غيره بود.
واجب ها و حرام ها را از ساير احكام جدا كرده، ذكر نموديم. چون كه تكاليف مسئوليت آور و كيفرزا جز اين دو قسم نيست.
رعايت مستحبات و مكروهات سبب كمال؛ و عدم رعايت احكام غير تكليفى نيز تا منجر به ترك واجب و فعل حرام نشود، عقاب آور نيست.