مجموعة من التائهين ندمت على ما فعلته أشدالندم، و تضرعت إلى اللّه، فشمل اللّهسبحانه بني إسرائيل ثانية برحمته، و أنزلعليهم نعمه التي تشير الآية إلى بعضها: وَظَلَّلْنا عَلَيْكُمُ الْغَمامَ.
و الظّل له أهمية الكبرى لمن يطوي الصحراءطيلة النهار و تحت حرارة الشمس اللّافحة،خاصة أن مثل هذا الظّل لا يضيّق الفضاء علىالإنسان و لا يمنع عنه هبوب النسيم.
يبدو أن الغمام الذي تشير إليه الآيةالكريمة، ليس من النوع العابر الذي يظهرعادة في سماء الصحراء، و لا يلبث أن يتفرقو يزول، بل هو من نوع خاص تفضل به اللّه علىبني إسرائيل ليستظلوا به بالقدر الكافي.
و إضافة إلى الظل فانّ اللّه سبحانه و فّرلبني إسرائيل بعد تيههم الطعام الذي كانوافي أمسّ الحاجة إليه خلال أربعين عاما خلتمن ضياعهم: وَ أَنْزَلْنا عَلَيْكُمُالْمَنَّ وَ السَّلْوى، كُلُوا مِنْطَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ.
لكن هؤلاء عادوا إلى الكفران: وَ ماظَلَمُونا وَ لكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْيَظْلِمُونَ. و سنشرح «المن» و «السلوى»في البحوث الآتية.
الامّة التي تتحرر بعد عصر من الذّل والاستضعاف و الاستعباد، لا تستطيع أنتتخلى تماما عن حالتها النفسية و الثقافيةالموروثة عن عصر الطاغوت، و لا بدّ من فترةبرزخية تمر بها كي تكون قادرة على إقامةحكم اللّه في الأرض، وفق معايير إلهيةبعيدة عن مؤثرات عصر الطاغوت.
و سواء امتدت هذه الفترة البرزخية أربعينعاما كما حدث لبني إسرائيل، أو