بالواجب فقط و لا ينفق درهما في إيثار. والمحسنون الحقيقيون هم الذين ينفقون فيالمجالين معا.
يلفت النظر أن الآية ذكرت عبارة عَلىحُبِّهِ بعد الإنفاق المستحب. و لم تذكرذلك مع الزكاة الواجبة. و لعل ذلك يعود إلىأن أداء الحقوق الواجبة وظيفة إلهية واجتماعية، و الفقراء- في منطق الإسلام-شركاء في أموال الأغنياء، و دفع المالللشريك لا يحتاج إلى العبارة المذكورة.
الخامس من الأصول: الوفاء بالعهد: وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذاعاهَدُوا، فالثقة المتبادلة رأس مالالحياة الاجتماعية. و ترك الوفاء بالعهدمن الذنوب التي تزلزل الثقة و توهن عرىالعلاقات الاجتماعية، من هنا وجب علىالمسلم أن يلتزم بثلاثة أمور تجاه المسلمو الكافر، و إزاء البرّ و الفاجر، و هي:الوفاء بالعهد، و أداء الأمانة، و احترامالوالدين «1».
الأساس السادس و الأخير من أسس البرّ فينظر الإسلام: الصبر وَ الصَّابِرِينَ فِيالْبَأْساءِ (حال الفقر و المسكنة) وَالضَّرَّاءِ (حال المرض) وَ حِينَالْبَأْسِ (حال القتال مع الأعداء) «2».
ثم تؤكد الآية على أهمية الأسس الستة وعلى عظمة من يتجلّى بها، فتقول:
أُولئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ.
صدقهم يتجلّى في انطباق أعمالهم و سلوكهممع إيمانهم و معتقداتهم، و تتجلى تقواهمفي التزامهم بواجبهم تجاه اللّه و تجاهالمحتاجين و المحرومين و كل المجتمعالإنساني.
1- أصول الكافي، ج 2، باب البر بالوالدين، ص129، حديث 15. 2- البأساء من البؤس و هو الفقر، و الضراءتعني الألم و المرض، و حين البأس أي حينالحرب (مجمع البيان، الآية).