امثل فی تفسیر کتاب الله المنزل

(رجب، ذي القعدة، ذي الحجّة، محرم).

ثمّ تضيف الآية أنّ هذا القانون لا يخلوامن الاستثنائات، فلا ينبغي السّماح لبعضالمجموعات الفاسدة لاستغلال هذا القانونفي إشاعة الظلم و الفساد، فعلى الرّغم منأنّ الجهاد حرام في هذه الأشهر الحرم، ولكنّ الصد عن سبيل اللّه و الكفر به و هتكالمسجد الحرام و إخراج الساكنين فيه وأمثال ذلك أعظم إثما و جرما عند اللّه وَصَدٌّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَ كُفْرٌبِهِ وَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَإِخْراجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُعِنْدَ اللَّهِ «1».

ثمّ تضيف الآية بأنّ إيجاد الفتنة و السعيفي إضلال الناس و حرفهم عن سبيل اللّه ودينه أعظم من القتل وَ الْفِتْنَةُأَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ لأنّ القتل ما هوإلّا جناية على جسم الإنسان، و الفتنةجناية على روح الإنسان و إيمانه «2»، ثمّإنّ الآية تحذّر المسلمين أن لا يقعوا تحتتأثير الإعلان الجاهلي للمشركين، لأنّهملا يقنعون منكم إلّا بترككم لدينكم إناستطاعوا وَ لا يَزالُونَيُقاتِلُونَكُمْ حَتَّى يَرُدُّوكُمْعَنْ دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطاعُوا.

فينبغي على هذا الأساس أن تقفوا أمامهمبجزم و قوّة و لا تعتنوا بوسوساتهم وأراجيفهم حول الأشهر الحرم، ثمّ تنذرالآية المسلمين و تحذّرهم من الارتداد عندين اللّه وَ مَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْعَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَ هُوَ كافِرٌفَأُولئِكَ حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ فِيالدُّنْيا وَ الْآخِرَةِ وَ أُولئِكَأَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ.

فما أشدّ عقاب المرتد عن الإسلام، لأنّذلك يبطل كلّما قدّمه الفرد من عمل صالح ويستحق بذلك العذاب الإلهي الأبدي.

و من الواضح أنّ الأعمال الصّالحة لهاآثار طيّبة في الدنيا و الآخرة،

1- «صدّ» مبتدأ، «كفر» و «إخراج أهله»معطوف عليه، و «اكبر» خبرها و هو ما ذهبإليه الطبرسي في «مجمع البيان» و القرطبيفي تفسير «الجامع».

2- قدمنا بحثا مفصلا عن معنى «الفتنة» فيذيل الآية (191) من هذه السورة المبحوثة.