و المرتدّون سوف يحرمون من هذه البركاتبسبب ارتدادهم، مضافا إلى محو جميع معطياتالإيمان الدنيويّة للفرد حيث تنفصل عنهزوجته و تنتقل أمواله إلى ورثته فورارتداده.

الآية التالية تشير إلى النقطة المقابلةلهذه الطائفة، و هم المؤمنون المجاهدون وتقول: إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هاجَرُوا وَ جاهَدُوا فِيسَبِيلِ اللَّهِ أُولئِكَ يَرْجُونَرَحْمَتَ اللَّهِ وَ اللَّهُ غَفُورٌرَحِيمٌ.

أجل، فهذه الطائفة الّتي يتحلّى أفرادهابهذه الصّفات الثلاث المهمّة (الإيمان والهجرة و الجهاد) قد يرتكبون خطأ بسببجهلهم و عدم اطّلاعهم (كما صدر ذلك من عبداللّه بن جحش الوارد في سبب النزول) إلّاأنّ اللّه تعالى يغفر لهم زلّتهم بلطفه ورحمته «1».

بحث‏

الإحباط و التكفير:

(حبط) في الأصل كما يقول الراغب في مفرداتهبمعنى أنّ الحيوان قد يأكل كثيرا حتّىتنتفخ بطنه، و بما أنّ هذه الحالة تؤدّيإلى فساد الغذاء و عدم تأثيره الإيجابي فيالحيوان استعملت هذه الكلمة بمعنىالبطلان و ذهاب الأثر، و لذلك ورد في معجممقاييس اللّغة أنّ معنى هذه الكلمة هوالبطلان، و من ذلك ما ورد في آية (16) من سورةهود حيث أوردت هذه الكلمة مساوقة للبطلانأُولئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِيالْآخِرَةِ إِلَّا النَّارُ وَ حَبِطَ ماصَنَعُوا فِيها وَ باطِلٌ ما كانُوايَعْمَلُونَ.

1- أشرنا إلى معنى «المرتد الفطري و الحلي»في ذيل الآية (106) من سورة النحل، و سيأتيالكلام عنه في ذيل الآية (89) من سورة آلعمران من هذا المجلد.