و هذا التأكيد يدلّ على أنّ مسألة عدمالمشاركة في صلاة الجماعة لم تكن بسببحرارة الجو فقط، بل أنّ جماعة أرادواتضعيف الإسلام بهذه الذّريعة و إيجادالفرقة في صفوف المسلمين بحيث دعى النّبيصلّى الله عليه وآله وسلّم إلى أن يتّخذمثل ذلك الموقف الحازم من هؤلاء.
بما أن الصلاة أفضل وسيلة مؤثرة تربط بينالإنسان و خالقه، و إذا أقيمت على وجههاالصحيح ملأت القلب بحبّ اللّه و استطاعالإنسان بتأثير أنوارها أن يتجنّب الذنوبو التلوّث بالمعصية، لذلك ورد التأكيد فيآيات القرآن الكريم عليها، و من ذلك ما وردفي الآية محل البحث حيث تقول: حافِظُواعَلَى الصَّلَواتِ وَ الصَّلاةِالْوُسْطى وَ قُومُوا لِلَّهِقانِتِينَ.
فلا ينبغي للمسلمين أن يتركوا هذا الأمرالمهم بحجّة البرد و الحرّ و مشكلاتالحياة و دوافع الزوجة و الأولاد والأموال.
أمّا ما هو المراد بقوله الصَّلاةِالْوُسْطى؟ ذكر المفسّرون معان مختلفةللمراد من الصلاة الوسطى، و ذكر صاحبتفسير مجمع البيان ستّة أقوال، و الفخرالرّازي ذكر في تفسيره سبعة أقوال، و بلغبها القرطبي في تفسيره إلى عشرة أقوال،أمّا تفسير روح المعاني فذكر لها ثلاثةعشر قولا.
فالبعض يرى أنّها صلاة الظهر، و آخر صلاةالعصر، و بعض صلاة المغرب، و بعض صلاةالعشاء، و بعض صلاة الصبح، و بعض صلاةالجمعة، و بعض صلاة اللّيل أو خصوص صلاةالوتر، و ذكروا لكلّ واحد من هذه الأقوالأدلّة و توجيهات مختلفة، و لكنّ القرائنالمختلفة المتوفّرة تثبت أنّها صلاةالظهر، لأنّها فضلا عن