بكلامه المعسول و عروضه الجذّابة وتظاهره بالمحبّة الحميمة، لأنّ التاريخقد أثبت بأنّ أقسى الضربات التي تلقّاهاالمؤمنون جاءت من هذا الطريق.
لو أنّنا طالعنا تاريخ الاستعمار للاحظناأنّ المستعمرين جاؤوا دائما في لبوسالصداقة و الترحّم و حبّ الإعمار و البناءفتغلغلوا بين طبقات المجتمع.
إنّ كلمة «استعمار» التي تعني الإعمار والبناء دليل على هذا الخداع، فهم بعد أنيتمكنّوا من إنشاب مخالبهم في جذورالمجتمع المستعمر، يبدأون بامتصاص دمائهبكلّ قسوة و بغير رحمة.
مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ إشارة إلى أنّالناس في حياتهم الاجتماعية لا بدّ لهم مناتّخاذ الأولياء و الأصدقاء، فعلىالمؤمنين أن يختاروا أولياءهم من بينالمؤمنين، لا من بين الكافرين.
فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ.
تقول الآية: إن الذين يعقدون أواصرصداقتهم و ولاءهم مع أعداء اللّه، ليسوامن اللّه في أيّ شيء من الأشياء، أيأنّهم يكونون قد تخلّوا عن إطاعة أوامراللّه و قطعوا علاقتهم بالجماعة المؤمنةالموحّدة، و انقطعت ارتباطاتهم من جميعالجهات.
إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقاةً.
هذا استثناء من الحكم المذكور، و هو أنّهإذا اقتضت الظروف- التقية- فللمسلمين أنيظهروا الصداقة لغير المؤمنين الذينيخشون منهم على حياتهم.
و لكن الآية تعود في الختام لتؤكّد الحكمالأوّل فتقول: يُحَذِّرُكُمُ اللَّهُنَفْسَهُ وَ إِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُفاللّه ينذر الناس أوّلا بغضب منه و بعقابشديد، ثمّ إنّ مرجع الناس جميعا إلى اللّه.و إن تولّوا أعداء اللّه نالوا عاجلانتيجة أعمالهم.