إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِلِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَبِجَهالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْقَرِيبٍ فَأُولئِكَ يَتُوبُ اللَّهُعَلَيْهِمْ وَ كانَ اللَّهُ عَلِيماًحَكِيماً (17) وَ لَيْسَتِ التَّوْبَةُلِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئاتِحَتَّى إِذا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُقالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ وَ لاالَّذِينَ يَمُوتُونَ وَ هُمْ كُفَّارٌأُولئِكَ أَعْتَدْنا لَهُمْ عَذاباًأَلِيماً (18)
في الآية السابقة بيّن اللّه تعالىبصراحة مسألة سقوط العقوبة عن مرتكبيالفاحشة و معصية الزّنا إذا تابوا وأصلحوا، ثمّ عقب ذلك بقوله: إِنَّ اللَّهَكانَ تَوَّاباً رَحِيماً مشيرا بذلك إلىقبول التوبة من جانب اللّه أيضا.
و في هذه الآية يشير سبحانه إلى شرائطقبول التوبة إذ يقول: إِنَّمَاالتَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَيَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهالَةٍ.
و هنا يجب أن نرى ما ذا تعني «الجهالة» هلهي الجهل و عدم المعرفة بالمعصية، أم هيعدم المعرفة بالآثار السيئة و العواقبالمؤلمة للذنوب و المعاصي؟