يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاتَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَ أَنْتُمْسُكارى حَتَّى تَعْلَمُوا ماتَقُولُونَ وَ لا جُنُباً إِلاَّ عابِرِيسَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا وَ إِنْكُنْتُمْ مَرْضى أَوْ عَلى سَفَرٍأَوْ جاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَالْغائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّساءَفَلَمْ تَجِدُوا ماءً فَتَيَمَّمُواصَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُوابِوُجُوهِكُمْ وَ أَيْدِيكُمْ إِنَّاللَّهَ كانَ عَفُوًّا غَفُوراً (43)
تستفاد من الآية الحاضرة عدّة أحكامإسلامية هي:
1- حرمة الصّلاة في حال السكر، أي لا يجوزللسكارى أن يقربوا الصّلاة لبطلان صلاتهمفي حالة السكر، و فلسفة ذلك واضحة، فإنالصلاة حديث العبد إلى ربّه و مناجاته ودعاؤه، و لا بدّ أن يتمّ كل هذا في حالةالوعي الكامل، و السكارى أبعد ما يكونونعن هذه الحالة: يا أَيُّهَا الَّذِينَآمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكارى حَتَّى تَعْلَمُوا ماتَقُولُونَ.
و هنا يمكن أن يطرح أحد سؤالا هو: أليسمفهوم الآية هو المنع من شرب المسكرات إذابقي أثرها و سكرها إلى وقت الصلاة، و هوينطوي على دليل