يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذالَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفاًفَلا تُوَلُّوهُمُ الْأَدْبارَ (15) وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُإِلاَّ مُتَحَرِّفاً لِقِتالٍ أَوْمُتَحَيِّزاً إِلى فِئَةٍ فَقَدْ باءَبِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَ مَأْواهُجَهَنَّمُ وَ بِئْسَ الْمَصِيرُ (16)فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَ لكِنَّ اللَّهَقَتَلَهُمْ وَ ما رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَوَ لكِنَّ اللَّهَ رَمى وَ لِيُبْلِيَالْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلاءً حَسَناًإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (17)ذلِكُمْ وَ أَنَّ اللَّهَ مُوهِنُ كَيْدِالْكافِرِينَ (18)
الفرار من الجهاد ممنوع!
كما ذكرنا في تفسير الآيات السابقة، فإنّالحديث عن قصّة معركة بدر و ألطاف اللّهالكثيرة على المسلمين الأوائل من أجل أنيتّخذ منه المسلمين العبرة و الدرس فيالمستقبل، لذلك فإنّ هذه الآيات توجهخطابها للمؤمنين و تأمرهم أمرا عامابالقتال: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواإِذا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوازَحْفاً فَلا تُوَلُّوهُمُ الْأَدْبارَ.