كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَ الَّذِينَمِنْ قَبْلِهِمْ كَفَرُوا بِآياتِاللَّهِ فَأَخَذَهُمُ اللَّهُبِذُنُوبِهِمْ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّشَدِيدُ الْعِقابِ (52) ذلِكَ بِأَنَّاللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّراً نِعْمَةًأَنْعَمَها عَلى قَوْمٍ حَتَّىيُغَيِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ وَ أَنَّاللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (53) كَدَأْبِ آلِفِرْعَوْنَ وَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْكَذَّبُوا بِآياتِ رَبِّهِمْفَأَهْلَكْناهُمْ بِذُنُوبِهِمْ وَأَغْرَقْنا آلَ فِرْعَوْنَ وَ كُلٌّكانُوا ظالِمِينَ (54)
في هذه الآيات إشارة إلى «سنة إلهيةدائمة» تتعلق بالشعوب و الأمم والمجتمعات، لئلا يتصور بعض أنّ ما أصابالمشركين يوم بدر من عاقبة سيئة كان أمرااستثنائيا، فإنّ من جاء بمثل تلك الأعمالفي السابق، أو سيقوم بها مستقبلا سينالالعاقبة ذاتها.
فتقول الآية الأولى من الآيات محل البحث:كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَ الَّذِينَمِنْ قَبْلِهِمْ كَفَرُوا بِآياتِاللَّهِ فَأَخَذَهُمُ اللَّهُبِذُنُوبِهِمْ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّشَدِيدُ الْعِقابِ.