امّا الاخوة فكانوا متألّمين من جميع ماجرى لهم، فمن جهة كان عذاب الوجدان لايتركهم ممّا أحدثوه ليوسف،- و في قضيّةبنيامين- شاهدوا أنفسهم في وضع صعب وامتحان جديد، و من جهة ثالثة كان يصعبعليهم ان يشاهدوا أباهم يتجرّع غصصالمرارة و الألم و يواصل بكاؤه الليلبالنهار، توجّهوا الى أبيهم و خاطبوهمعاتبين قالُوا تَاللَّهِ تَفْتَؤُاتَذْكُرُ يُوسُفَ حَتَّى تَكُونَ حَرَضاًأَوْ تَكُونَ مِنَ الْهالِكِينَ «1» ايانّك تردّد ذكر يوسف و تتأسّف عليه حتّىتتمرّض و تشرف على الهلاك و تموت.
لكنّ شيخ كنعان هذا النّبي العظيم والمتيقّظ الضمير ردّ عليهم بقوله: إِنَّماأَشْكُوا بَثِّي وَ حُزْنِي إِلَىاللَّهِ «2» لا إليكم، أنتم الذين تخونونالوعد و تنكثون العهد لانّني وَ أَعْلَمُمِنَ اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ فهواللطيف الكريم الذي لا اطلب سواه.
(1) (حرض) على وزن مرض بمعنى الشيء الفاسدو المؤلم، و المقصود منه هنا هو المريضالذي ضعف جسمه و صار مشرفا على الموت. (2) (بثّ) بمعنى التفرقة و الشيء الذي لايمكن إخفاؤه، و المقصود منه هنا هو الألم والحزن الظاهر الذي لا يخفى على احد.