و بالطبع كما ذكرنا في شرح الآية (48) منسورة النساء: انه ورد حديث آخر يشير الى انأرجى آية في القرآن هي آية إِنَّ اللَّهَلا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ لِمَنْ يَشاءُ.
و لكن مع ملاحظة انّ كل آية من هذه الآياتتنظر الى زاوية من هذا البحث و تبيّن بعدامن الابعاد، فلا تضادّ بينها.
و في الواقع انّ الآية محل البحث تتحدّثعن أولئك الذين يؤدّون الصلاة بصورةصحيحة، صلاة مع حضور القلب و الروح، بحيثتغسل آثار الذنوب عن قلوبهم و أرواحهم.امّا الآية الاخرى تتحدّث عن أولئك الذينحرموا من هذه الصلاة، فبإمكانهم من بابالتوبة، فإذن هذه الآية لهؤلاء الجماعةأرجى آية، و تلك الآية لأولئك الجماعةأرجى آية.
و ايّ رجاء أعظم من ان يعلم الإنسان انّهمتى زلت قدمه و غلب عليه هواه (دون ان يصرّعلى الذنب) و حين يحل وقت الصلاة فيتوضأ ويقف امام معبوده للصلاة، فيحسّ بالخجل عندالتوجه الى اللّه لما قدمه من اعمال سيئة ويرفع يديه بالدعاء و طلب العفو فيغفر وتزول عن قلبه الظلمة و سوادها.
و تعقيبا على تأثير الصلاة في بناء شخصيةالإنسان و بيان تأثير الحسنات على محوالسيئات، يأتي الأمر بالصبر في الآيةالاخرى بعدها وَ اصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَلا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ.
و بالرغم من انّ بعض المفسّرين حاول تحديدمعنى الصبر في هذه الآية في الصلاة، اوإيذاء الأعداء للنبي صلّى الله عليه وآلهوسلّم، الّا انّ من الواضح ان لا دليل علىذلك- بل ان الآية تحمل مفهوما واسعا كليا وجامعا و يشمل كل انواع الصبر امام المشاكلو المخالفات و الأذى و الطغيان و المصائبالمختلفة، فالصمود امام جميع هذه الحوادثيندرج تحت مفهوم الصبر.
«الصبر» اصل كلّي و أساس اسلامي، يأتيأحيانا في القرآن مقرونا