مِراءً ظاهِراً بمعنى قل لهم قولا منطقيابحيث تتوضح رجحان منطقك.
و قد احتمل البعض أن تفسير هذه الآية هو:لا تتحدّث حديثا خاصّا مع المعارضين والمعاندين حيث أنّهم يحرّفون كلّ ما تقول،بل تحدّث معهم علانية و أمام النّاس كي لايستطيعوا أن يحرفوا حقيقة ما تقول، و لايستطيعوا إنكارها.
التّفسير الأوّل أكثر صحّة.
و على أي حال فإنّ مفهوم الكلام هو: عليكأن تتحدّث معهم بالاعتماد على الوحيالإلهي، لأنّ أقوى الأدلة هو ما يصدر عنالوحي دون غيره: وَ لا تَسْتَفْتِ فِيهِمْمِنْهُمْ أَحَداً.
الآية التي بعدها تعطي توجيها عاما لرسولاللّه صلّى الله عليه وآله وسلّم: وَ لاتَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فاعِلٌذلِكَ غَداً.
إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ يعني يجب أنتقول (إن شاء اللّه) لكل ما يخص أخبارالمستقبل و أحداثه و لكل تصميم تتخذه،لأنّك أوّلا غير مستقل في اتّخاذالقرارات، و إذا لم يشأ اللّه فإنّ كائنامن كان لا يستطيع القيام بأيّ عمل، لذا ولأجل أن تثبت أنّ قوّتك قبس من قوّة اللّهالأزلية، و أنّها مرتبطة بقدرته، أضفعبارة (إن شاء اللّه) إلى كلامك.
ثانيا: لا يصح للإنسان- من الوجهةالمنطقية- أن يقطع في أخباره المستقبلية ومواقفه و تصميماته، لأنّ قدرته محدودة معاحتمال ظهور الموانع المختلفة، لذلكالأفضل له ذكر جملة (إن شاء اللّه) مع كلتصميم لفعل شيء.
بعض المفسّرين احتملوا أن يكون مرادالآية هو أن تنفي استقلال الإنسان فيإنجاز الأعمال، حيث يصبح مفهوم الآية:إنّك لا تستطيع أن تقول: إنّك ستقوم بالعملالفلاني غدا إلّا أن يشاء اللّه ذلك.
بالطبع فإنّ لازم هذا القول أن الكلامسيكون تاما مع اضافة (ان شاء اللّه)