فَحَمَلَتْهُ فَانْتَبَذَتْ بِهِمَكاناً قَصِيًّا (22) فَأَجاءَهَاالْمَخاضُ إِلى جِذْعِ النَّخْلَةِقالَتْ يا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هذا وَكُنْتُ نَسْياً مَنْسِيًّا (23) فَناداهامِنْ تَحْتِها أَلاَّ تَحْزَنِي قَدْجَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا (24) وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِتُساقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيًّا (25)فَكُلِي وَ اشْرَبِي وَ قَرِّي عَيْناًفَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِأَحَداً فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُلِلرَّحْمنِ صَوْماً فَلَنْ أُكَلِّمَالْيَوْمَ إِنْسِيًّا (26)
و أخيرا حملت مريم، و استقر ذلك الولدالموعود في رحمها: فَحَمَلَتْهُ و لميتحدث القرآن عن كيفية نشوء و تكوّن هذاالمولود، فهل أنّ جبرئيل قد نفخ في ثوبها،أم في فمها؟ و ذلك لعدم الحاجة إلى هذاالبحث، بالرغم من أنّ كلمات المفسّرينمختلفة في هذا الشأن.
و على كل حال، فإنّ هذا الأمر قد تسبب فيأن تبتعد عن بيت المقدس فَانْتَبَذَتْبِهِ مَكاناً قَصِيًّا.