و لهذا لم يعترضوا عليها على هذا العمل.غير أنّ هذا النوع من الصوم غير جائز فيشريعتنا.
ورد عن علي بن الحسين عليه السّلام فيحديث: «صوم السكوت حرام»
«1»، و ذلك لاختلاف الظروف في ذلك الزمانعن ظروف زمن ظهور الإسلام.
إلّا أن أحد آداب الصوم الكامل في الإسلامأن يحفظ الإنسان لسانه من التلوّثبالمعاصي و المكروهات خلال صيامه، و كذلكيصون عينه من الزلل و الذنب، كما نقرأذلك
في حديث عن الإمام الصادق عليه السّلام:إنّ الصوم ليس من الطعام و الشراب وحده، إنمريم قالت: إنّي نذرت للرحمن صوما، أيصمتا، فاحفظوا ألسنتكم، و غضوا أبصاركم، ولا تحاسدوا و لا تنازعوا» «2».
استفاد المفسّرون ممّا جاء صريحا في هذهالآيات، أنّ اللّه سبحانه قد جعل غذاءمريم حين ولادة مولودها الرطب، فهو منأفضل الأغذية للنساء بعد وضع الحمل، و فيالأحاديث الإسلامية إشارة صريحة إلى ذلكأيضا:
فيروي أمير المؤمنين علي عليه السّلام عنالنّبي صلّى الله عليه وآله وسلّم: «ليكنأول ما تأكل النفساء الرطب، فإن اللّه عزّو جلّ قال لمريم عليها السّلام: وَ هُزِّيإِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُساقِطْعَلَيْكِ رُطَباً جَنِيًّا «3».
و يستفاد من آخر الحديث أن تناول هذاالغذاء لا يؤثر و يفيد الأم فقط، بل إنّهسيؤثر حتى في لبنها، و حتى أن بعضالرّوايات تؤكّد على أن أفضل غذاء و دواءللحامل هو الرطب:
«ما تأكل الحامل من شيء و لا تتداوى بهأفضل من
1- وسائل الشيعة، الجزء 7، ص 390. 2- من لا يحضره الفقيه، حسب نقل تفسير نورالثقلين، الجزء 3، ص 332. 3- نور الثقلين، ج 3، ص 330.