من الواضح أنّ بحث إبراهيم لم يكن فيالمسائل المرتبطة بفروع الدين، بل كانيتحدث عن أهم أصل من أصول الدين، و لكن حتىفي مثل هذه المسائل أيضا يجب الاستعانة والاستفادة من إرشادات العالم، لتحصلالهداية إلى الصراط السوي، الذي هو الصراطالمستقيم.
لقد وردت جملة (و اذكر) خمس مرات عندالشروع بذكر قصص الأنبياء العظام و مريم،و لهذا السبب يمكن تسمية هذه السورة بسورة(التذكير) .. ذكر الأنبياء، و الرجال والنساء العظام و حركتهم التوحيدية، وجهودهم في طريق محاربة الشرك و عبادةالأصنام و الظلم و الجور.
و لما كان الذكر عادة بعد النسيان، فمنالممكن أن يكون إشارة إلى أن جذور التوحيدو عشق رجال الحق و الإيمان بجهادهم من أجلإحقاق الحق حية في أعماق روح كل إنسان، وإن الكلام عن هؤلاء في الحقيقة نوع منالذكر.
و قد ورد وصف اللّه بـ «الرحمان» ست عشرةمرّة في هذه السورة، فإنّ السورة تبدأبالرحمة، رحمه اللّه بزكريا، رحمة اللّهبمريم و المسيح، و كذلك تنتهي السورة بهذهالرحمة حيث تقول في أواخرها: إِنَّالَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُواالصَّالِحاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُالرَّحْمنُ وُدًّا» «1».
1- مريم، 96.