«الأساطير» جمع «أسطورة» قال بعضاللغويين: إنّها مشتقّة من «السطر» بمعنىالصف، فيطلق على الكلمات التي اصطفّت فيخطّ واحد لفظ السطر.
فالأسطورة: الكتابة أو السطور التي تركهالنا الآخرون، و لأنّ كتابات القدماء تحتويعلى أساطير خرافية، تطلق الأساطير علىالحكايات و القصص الخرافية الكاذبة. و قدتكرّرت كلمة الأساطير في القرآن المجيدتسع مرّات. و جميعها جاء على لسان الكفّارلتوجيه مخالفتهم لأنبياء اللّه تعالى.
«الربّ» تعني- كما قلنا في تفسير سورةالحمد- المالك المصلح، و لهذا لا يطلق علىكلّ مالك، و إنّما يختّص بالمالك الذييسعى لإصلاح و حفظ و إدارة ملكه حفظاجيّدا، و تطلق كلمة «ربّ» أحيانا علىالمربّي و المعلّم أيضا.
«الملكوت» مشتقّة من «الملك» (على وزنكفر)، بمعنى الحكومة و المالكية، و إضافةالواو و التاء للتأكيد و المبالغة.
«العرش» يعني السرير ذا القوائم العالية،و يطلق أحيانا على السقف و شبهه.
و عند ما تتعلّق هذه الكلمة باللّهسبحانه، فإنّها تعني عالم الوجود كلّه،فهو كلّه دون جلاله المقدّس و حكمه الحكيم.
و قد تطلق أحيانا على عالم ما وراءالطبيعة (ميتافيزيقيا) مقابل «الكرسي»الذي يعني عالم الطبيعة و المادّة، مثالذلك وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ «1» «2».
1- بحثنا موضوع العرش بإسهاب في تفسيرالآية (54) من سورة الأعراف. 2- البقرة، 255.