فقال الملك: إنّ هاهنا ميّتا مات منذ سبعةأيّام لم ندفنه حتّى يرجع أبوه- و كانغائبا- فجاءوا بالميّت و قد تغيّر و أروح،فجعلا يدعوان ربّهما علانية، و جعل شمعونيدعو ربّه سرّا، فقام الميّت و قال لهم:إنّي قدمتّ منذ سبعة أيّام، و أدخلت فيسبعة أودية من النار و أنا احذّركم ممّاأنتم فيه، فآمنوا باللّه فتعجّب الملك.
فلمّا علم شمعون أنّ قوله أثّر في الملك،دعاه إلى اللّه فآمن و آمن من أهل مملكتهقوم و كفر آخرون.
و نقل «العياشي» في تفسيره مثل هذهالرواية عن الإمام الباقر و الصادق عليهماالسّلام مع بعض التفاوت «1».
و لكن بمطالعة الآيات السابقة، يبدو منالمستبعد أنّ أهل تلك المدينة كانوا قدآمنوا، لأنّ القرآن الكريم يقول: إِنْكانَتْ إِلَّا صَيْحَةً واحِدَةً فَإِذاهُمْ خامِدُونَ.
و يمكن أن يكون هناك اشتباه في الرواية منجهة الراوي.
و من الجدير بالملاحظة أيضا أنّ التعبيربـ «المرسلون» في الآيات أعلاه يدلّل علىأنّهما أنبياء مرسلون من اللّه تعالى،علاوة على أنّ القرآن الكريم يقول: بأنّأهالي تلك المدينة قالُوا ما أَنْتُمْإِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنا وَ ما أَنْزَلَالرَّحْمنُ مِنْ شَيْءٍ، و مثل هذهالتعبيرات ترد في القرآن الكريم عادة فيمايخصّ الأنبياء، و إن كان قد قيل بأنّ رسلالأنبياء هم رسل اللّه، و لكن هذا التوجيهيبدو بعيدا.
2- ما نتعلّمه من هذه القصّة نتعلّم من القصّة التي عرضتها الآياتالسابقة أمورا عديدة منها:
الف- أنّ المؤمنين لا يستوحشون أبدا منسلوك طريق اللّه سبحانه و تعالى منفردينكما هو حال المؤمن «حبيب النجّار» الذي لمترهبه كثرة المشركين في مدينته.
1- مجمع البيان، المجلّد 4 (الجزء 8)- صفحة 419.