قُلْ أَ تُعَلِّمُونَ اللَّهَبِدِينِكُمْ وَ اللَّهُ يَعْلَمُ ما فِيالسَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْضِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (16)يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُواقُلْ لا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلامَكُمْبَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْهَداكُمْ لِلْإِيمانِ إِنْ كُنْتُمْصادِقِينَ (17) إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُغَيْبَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ (18)
قال جماعة من المفسّرين إنّه بعد نزول ماتقدّم من الآيات آنفا جاء النّبي طائفة منالأعراب و حلفوا أنّهم صادقون في ادّعائهمبأنّهم المؤمنون و ظاهرهم و باطنهم سواء،فنزلت الآية الأولى من الآيات محل البحث وأنذرتهم أن لا يحلفوا، فاللَّه يعرفباطنهم و ظاهرهم، و لا يخفى عليه خافية فيالسماوات و لا في الأرض «1».
1- مجمع البيان، الميزان، روح البيان، وتفسير القرطبي.