يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله ورسوله ولا تولوا عنه وانتم تسمعون
اى كسانى كه ايمان آوردهايد! خدا و پيامبرش را اطاعت كنيد; و سرپيچى ننماييد در حالى كه (سخنان او را) مىشنويد! (20)
O ye who believe! Obey God and His Apostle, and turn not away from him when ye hear (him speak).
(20)(يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله و رسوله و لا تولوا عنه و انتم تسمعون ):(اي كسانيكه ايمان آورده ايد از خدا و رسولش پيروي كنيد و درحاليكه مي شنويد از او روي نگردانيد)، يعني اطاعت از خدا و رسول ، لازمه ايمان است و مي فرمايد: از رسول خدا روي بر متابيد با اينكه دعوت حقه اي راكه به او وحي شده مي شنويد و اوامر و نواهي او را كه به صلاح دنيا و آخرت شماست به گوش خود استماع مي كنيد، البته در اين آيه منظور اوامر و نواهي مربوط به جنگ مي باشد،اگر چه كه بيان آيه عام است .
اي كسا نيكه ا يمان آ و ر ده ا يد ا طا عت كنيد پر و ر د گا ر ر ا و ر سو ل ا و ر ا و ا عر اض نكنيد از ر سو ل و حا ل آ نكه ميشنو يد. د ر مقام خو د مكر ر ا شا ره شده كه و جوب ا طا عت و حر مت ا عر اض عقلي ا ست و ا مر و نهي شر عي ا ر شا دي ا ست و ا عما ل مو لو يت د ر آن نشده و حكم عقل منو ط بشر ا ئط تكليف ا ست و شر ا ئط عا مه تكليف چها ر ا ست: بلوغ و عقل شر ط ا صل تكليف ا ست, صبي و مجنون ا صلا تكليف بر آ نها ثا بت نيست و قد رت كه شر ط حسن ا لخطاب ا ستز ير ا خطاب بعا جز غير مقد و ر و قبيح ا ست. و علم شر ط تنجز تكليف ا ست و ا لا تكليف مشترك بين عا لم و جا هل ا ست و آ يه شر يفه ر ا جع با ين مو ضوع ا ست يا ا يها ا لذ ين آ منو ا . ا شكا ل- و جوب ا طا عت بر عا مه مكلفين ا ست از جن و ا نس, مؤ من و كا فر پس چر ا خطاب بخصوص مؤ منين ا ست. جو اب- كفا ر نظر با ينكه ا صلا ر سو ل ر ا بر سا لت معتقد نيستند و ا حكا مي كه آ و ر ده از جا نب خد ا نميد ا نند خطا بات قر آ ني د ر آ نها تا ثير ند ا ر د فقط مؤ منين كه قر آن ر ا از جا نب خد ا ميد ا نند و ر سو ل ر ا بر سا لت ميشنا سند ب آ نها خطاب ميفر ما يد ا طيعو ا ا لله و ر سو له . سئو ا ل- ا طا عت ر سو ل عين ا طا عت خد ا ا ست و جه عطف چيست جو اب- آ نچه ر سو ل از ا حكام و تكا ليف از و ا جب و حر ام و ضع و تكليف عقا ئد و ا خلاق و ا فعا ل و ا عما ل بيان فر مو ده از جا نب خد ا ا ست و ا طا عت ا و ا ست و آ نچه بر حسب و لا يت كليه ثا بته بنص آ يه شر يفه ا لنبي ا و لي با لمؤ منين من ا نفسهم ا حز اب آ يه26, ا ست از تصرف د ر جان و ما ل و حكو مت بين ا لناس ا طا عت ر سو ل ا ست و لا تو لو ا عنه و ا عر اض از ا و نكنيد و مخا لفت ننما ئيد و ا نتم تسمعون ا شا ره با ينكه تا ا بلاغ بشما نشده و نشنيده ا يد يعني علم بر اي شما حا صل نشده معذ و ر يد د ر ترك ا طا عت و تكليف بر شما منجز نيست لكن پس از علم و تنجز تكليف با يد ا طا عت كنيد و مخا لفت نكنيد. تنبيه- ا ين مو ضوع قبل ا جما لي كه د ر هر و ا قعه حكمي صا د ر شده جهل ب آن عذ ر نيست با يد بمقد ا ر ميسو ر فحص كر د و تحصيل علم نمو د يا از طر يق ا جتها د و يا از طر يق تقليد و ا گر بد ست نيا مد مجتهد ميتو ا ند ا جر اء بر ا ئت كند و ا ما مقلد با يد ا حتيا ط كند مگر آ نكه مجتهدش فتوي ببر ا ئت د هد. تسمعون ا شا ره با ينكه تا ا بلاغ بشما نشده و نشنيده ا يد يعني علم بر اي شما حا صل نشده معذ و ر يد د ر ترك ا طا عت و تكليف بر شما منجز نيست لكن پس از علم و تنجز تكليف با يد ا طا عت كنيد و مخا لفت نكنيد. تنبيه- ا ين مو ضوع قبل از صد و ر ا حكام ا ست و ا ما بعد از صد و ر و علم ا جما لي كه د ر هر و ا قعه حكمي صا د ر شده جهل ب آن عذ ر نيست با يد بمقد ا ر ميسو ر فحص كر د و تحصيل علم نمو د يا از طر يق ا جتها د و يا از طر يق تقليد و ا گر بد ست نيا مد مجتهد ميتو ا ند ا جر اء بر ا ئت كند و ا ما مقلد با يد ا حتيا ط كند مگر آ نكه مجتهدش فتوي ببر ا ئت د هد.