فاستمسك بالذي اوحي ليك نك على صراطٍ مستقيمٍ
آنچه را بر تو وحى شده محكم بگير كه تو بر صراط مستقيمى. (43)
So hold thou fast to the Revelation sent down to thee; verily thou art on a Straight Way.
(43) (فاستمسك بالذي اوحي اليك انك علي صراط مستقيم ):(پس تو به آنچه بسويت وحي شده متمسك شو بدرستي كه تو بر صراط مستقيم هستي )
پس شما مستمسك شو و محكم بگير به آ نچه و حي شده ا ست به سوي تو محققا بر صر ا ط مستقيم هستي. فا ستمسك با لذي ا و حي ا ليك ما به و ظيفه خو د طبق حكم و مصا لح از د شمنان تو ا نتقام خو ا هم كشيد چه د رز مان حيوه شما چه پس از ر حلت شما, شما هيچگو نه و حشتي و ا ضطر اب خيا لي د ر خو د ر اه مده و به آ نچه د ستو ر د ا ده شده عمل نما چنا نچه د ر جاي د يگر مي فر ما يد فا ستقم كما ا مرت و من تاب معك - هو د آ يه114- و نيز مي فر ما يد فا صدع بما تؤ مر و ا عرض عن ا لمشر كين ا نا كفيناك ا لمستهز ئين - حجر آ يه94- ا ين خطاب و لو به پيغمبر ا كرم ا ست لكن و ظيفه تمام مؤ منين همين ا ست با يد به و ظا ئف د يني عمل نما يند و و حشتي از معا ند ين ند ا شته با شند خد ا و ند د فع شر ا شر ا ر ر ا مي كند و مؤ منين ر ا يا ري مي فر ما يد و حفظ مي كند با يد د ر كليه ا مو ر تو كل به خد ا نمو د. ا نك علي صر ا ط مستقيم ا لبته كسي كه د ر صر ا ط مستقيم سير كند ز و د تر به مقصد مي ر سد و ا ما ا گر د ر سبل شيطا ني و هو ا هاي نفسا ني سير كند د ر ضلا لت مي ا فتد و به عو ا قب و خيمه آ نها د چا ر خو ا هد شد كه مي فر ما يد و ان هذ ا صر ا طي مستقيما فا تبعوه و لا تتبعو ا ا لسبل فتفرق بكم عن سبيلهذ لكم و صيكم به لعلكم تتقون - ا نعام آ يه15-. تنبيه: يكي از مو ا قف قيا مت صر ا ط ا ست و آن جسري ا ست كه ر وي جهنم كشيده شده كه يك طرف آن صحر اي محشر ا ست و يك طرف آن ر اه بهشت ا ست كه جهنم فا صله ا ست بين صحر اي محشر و بين بهشت با يد از ر وي ا ين صر ا ط عبو ر كنند و به بهشت ر و ند و آ يه شر يفه و ان منكم ا لا و ا ر د ها كان علي ر بك حتما مقضيا ثم ننجي ا لذ ين ا تقو ا و نذ ر ا لظا لمين فيها جثيا - مر يم آ يه72 و73- بهمين صر ا ط تفسير شده و بعين مثل ا ين صر ا ط د نيا ا ست كه خد ا و ند تمام بند گان ر ا بر اي بهشت و عا لم آ خرت خلق فر مو د كه ميفر ما يد ا مير ا لمؤ منين: خلقتم للبقاء لا للفناء و لي با يد بيا يند د ر ا ين د نيا و عبو ر كنند بعا لم آ خرت كسا ني كه د ر د نيا د ر ا مر د ين لغزش پيد ا كر د ند د ر آن صر ا ط هم لغزش د ا ر ند و كسا نيكه مستقيم د ر ا مر د ين شد ند و به سلا مت از د نيا ر فتند آ نجا هم به سلا مت عبو ر مي كنند و د ر ا خبا ر د ا ر د كه بر ا ين صر ا ط هفت قنطره ا ست كه باز پر سي مي كنند د ر هر قنطره از يكي از و ظا ئف قنطره ا و ل كه ا و ل صر ا ط ا ست سئو ا ل از ا يمان ا ست و ر ئيس ا ين قنطره ا مير ا لمؤ منين ا ست كه به حا رث همد ا ني فر مو د: ان لي و قفت علي جسر جهنم هر كه ا يمان د ا ر د مي گذ ا ر د از صر ا ط عبو ر ميكند و هر كه ند ا ر د نميگذ ا ر د و از همان جا پر تاب د ر جهنم مي شو د و د ر قنطره هاي بعد سؤ ا ل از فر ا ئض مي شو د مثل نماز,ز كوه, حج, ا مر به معر وف و نهي از منكر و صوم تا آ خر صر ا ط كه قنطره هفتم ا ست سؤ ا ل از مظا لم مي شو د و آ يه شر يفه ان ر بك لبا لمر صا د - فجر آ يه13- تفسير به ا ين قنطره شده و حد يث قد سي كه مي فر ما يد و عز تي و جلا لي لا يجوز ني ظلم ظا لم بهمين قنطره تفسير شده و د ر ا خبا ر د ا ر يم كه هر كه بخو ا هد بفهمد كه د ر صر ا ط لغزش پيد ا نمي كند و سا لم عبو ر مي كند ببيند كه د ر ا مر د ين سا لم عبو ر مي كند و لغزش ند ا ر د. نكتت: ا هل ا يمان كه و ا ر د بر صر ا ط مي شو ند د ر ا ين لغز شها بسا ا گر ليا قت و قا بليت د ا شته با شند خد ا و ند بفضل و كر مش ا شخا صي ر ا مثل ا ئمه ا ظها ر و علماء ا علام و صلحاء مؤ منين گما شتهز ير بغل آن ر ا بگير ند و نگذ ا ر ند سقو ط د ر جهنم كند و ا ينها شفعاء يوم ا لقيمت هستند و ا خبا ر صر ا ط بسيا ر ا ست بهمين مقد ا ر ا كتفا نمو د يم.