الشدائد و الامتحانات، و اقتدار و تمكّنعلى تجهيز الجيوش و تثبّت في الحروب والمبارزات.
فمجموع هذه الثلاث من خاصية الرسالة،فأمّا آحاد هذه الخواصّ فقد يوجد في غيرالأنبياء بوجه، فإنّ الاولى ممّا يتحقّقفي الأولياء و الحكماء، و ضرب من الخاصيّةالثانية يوجد في أهل الكهانة و الرهبانية،و الثالثة قد تكون في الملوك الشديدةالبأس و الهمّة.
جوهر النبي صلى الله عليه وآله كأنّهمجتمع من ثلاثة أشخاص عظيمة كلّ منهم رئيسمطاع في نوعه، فبروحه و عقله يكون ملكا منالمقرّبين، و بمرآة نفسه و لوح ذهنه يكونفلكا مرفوعا عن أدناس العنصريين و لوحامحفوظا من مسّ الشياطين لا يَمَسُّهُإِلَّا الْمُطَهَّرُونَ و بحسّه يكونملكا من عظماء الملوك و السلاطين.
و تحقيق ذلك: إنّ النشآت ثلاث: نشأة الحسّ،و نشأة النفس، و نشأة العقل، و العوالمثلاثة بحسبها: عالم الدنيا، و عالمالآخرة، و عالم الربوبيّة.
و الإنسان بحسب غلبة كلّ نشأة داخل فيعالم من العوالم الثلاثة، فمن جهة حسّه ونفسه و روحه داخل في هذه العوالم إمّابالقوّة أو بالفعل: فبحسّه من جملة الدنياو تحت جنس الحيوانات، و بنفسه من جملةالملكوت الأسفل، و بروحه من جملة الملكوتالأعلى.
لكن الغالب على أكثر الناس نشأة الحسّ وموطن الدنيا إلّا من