ربّك أوحى لها» تحديث بأخبارها، كما تقول:«نصحتني بكلّ نصيحه بأن نصحتني في الدين».
و قيل: يجوز أن يكون «بأنّ ربّك» بدلا من«أخبارها» كأنّه قيل: يومئذ تحدّثبأخبارها بأنّ ربّك أوحى لها. لأنّك تقول:حدّثته كذا و حدّثته بكذا.
يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتاتاًلِيُرَوْا أَعْمالَهُمْ (6) صدور الناس: خروجهم من مكامن قبورهم وأجداث أجسادهم الأرضيّة إلى اللّه تعالى،كما في قوله: فَإِذا هُمْ مِنَالْأَجْداثِ إِلى رَبِّهِمْيَنْسِلُونَ [36/ 51] و قوله: يَوْمَيَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْداثِ سِراعاًكَأَنَّهُمْ إِلى نُصُبٍ يُوفِضُونَ [70/43] و بروزهم من أغشيتهم الماديّة و أعطيتهمالهيولانيّة إلى عالم الآخرة كما في قوله:وَ بَرَزُوا لِلَّهِ جَمِيعاً [14/ 21]أشتاتا متفرّقين و أنواعا متكثّرين.
فحشر الخلائق على أنحاء مختلفة حسبأعمالهم و أفعالهم و نيّاتهم و معتقداتهم،فلقوم على سبيل الوفد يَوْمَ نَحْشُرُالْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمنِ وَفْداً[19/ 85] و لقوم على نهج سياق الدوابّ: وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلى جَهَنَّمَوِرْداً [19/ 86] و لقوم: إِذِ الْأَغْلالُفِي أَعْناقِهِمْ وَ السَّلاسِلُيُسْحَبُونَ* فِي الْحَمِيمِ ثُمَّ فِيالنَّارِ يُسْجَرُونَ [40/ 71]. و لقوم:نَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍزُرْقاً [20/ 102]. و لقوم: وَ نَحْشُرُهُيَوْمَ الْقِيامَةِ أَعْمى [20/ 124]. و قوممكبّون على وجوههم: أَ فَمَنْ يَمْشِيمُكِبًّا عَلى وَجْهِهِ [67/ 22].