قطعاً شما در اموال وجان هاى خويش آزمايش خواهيد شد و از كسانى كه پيش از شما كتاب (آسمانى) داده شده اند واز كسانى كه شرك ورزيده اند، آزار بسيارى مى شنويد و اگر صبورى و پرهيزگارى پيشه كنيد، پس قطعاً آن (صبر، نشانه ى) عزم استوار شما در كارهاست.
وقتى مسلمانان از مكّه به مدينه مهاجرت كردند، مشركان دست تجاوز به اموال آنان گشودند، چنانكه به هركس نيز دست مى يافتند، او را مورد آزار قرار مى دادند. از طرف ديگر، در مدينه هم يهوديان به آنها زخم زبان مى زدند و حتّى برخى با كمال بى شرمى براى زنان و دخترا ن مسلمان، غزل سرايى كرده و يا آنها را هَجو مى نمودند. سردمدارى اين جريان با شخصى به نام كعب بن اشرف بود كه رسول خدا صلى الله عليه وآله دستور قتل وى را صادر نمود. اين آيه ضمن تسلّى خاطر دادن به مسلمانان، از آنان مى خواهد در برابر آزار دشمنان صبر و تقوى پيشه كنند كه مايه ى استوارى آنان در ايمان مى گردد.
امام رضاعليه السلام پرداخت زكات را يكى از مصاديق آزمايش در اموال دانستند كه در اين آيه مطرح گرديده است. (205)
1- آزمايش، يك سنّت جدّى الهى است، خود را آماده كنيم. (حرف لام در اوّل و حرف نون مشدّد در آخرِلتبلونّ نشانه ى جدّى بودن مسئله است.)
2- ياد مرگ و زودگذرى دنيا، مسائل را براى انسان آسان مى كند.كل نفس ذائقة الموت... لتبلونّ فى اموالكم
3- بيشترين ابزار آزمايش، مال و جان است.اموالكم و انفسكم
4- علاوه بر پذيرش خطر جان و مال، بايد خود را براى شنيدن انواع نيش ها و تحقيرها آماده كرد.ولتسمعنّ...
5 - شنيدن تحقير و هجو، و آزار ديدن از دشمن، يكى از وسايل آزمايش است.لتبلونّ... ولتسمعنّ... اذىً كثيراً
6- براى رسيدن به اهداف مقدّس، گاهى بايد همه گونه سختى را تحمّل كرد. ضربه به مال، جان، حيثيّت و آبرو.اموالكم و انفسكم ولتسمعنّ... اذىً كثيراً
7- انتظار زخم زبان از مخالفان، سبب آمادگى مسلمانان است.لتسمعنّ...
8 - مخالفان اسلام در ضربه زدن به مسلمان ها، وحدت در هدف و گاهى وحدت در شيوه دارند.لتسمعنّ من الّذين اوتوا الكتاب... و من الّذين اشركوا
9- دشمن به كم قانع نيست.اذىً كثيراً
10- صبر و تقوى در كنار هم رمز موفقيّت است. استقامت بدون تقوا، در افراد لجوج نيز پيدا مى شود.تصبروا و تتّقوا
11- صبر و تقوى، ملازم يكديگرند.كلمه ىذلك مفرد است، در حالى كه به صبر و تقوى كه دو چيزند، اشاره دارد.
205-تفسير عيّاشى، ج 2، ص 202.