(ابراهيم ) گفت : به تحقيق كه شما و پدرانتان در گمراهي آشكار بوده و هستيد!
در آيات گذشته ، سخن پيرامون تورات و قرآن بود، امّا در اين آيه خداوند مي فرمايد: فرستادن پيامبران و كتب آسماني ، مسئله جديدي نيست و ما پيش از اينها نيز در زمان ابراهيم (ع) برنامه ي دعوت منحرفان را داشتيم .
با نگاهي به تاريخچه ي بت پرستي ، به دست مي آيد كه ساختن مجسّمه در ابتدا، جنبه ي يادبود بزرگان را داشته كه تدريجا حالت قداست به خود گرفته و به صورت پرستش آنها درآمده است . (719)
كلمه ي ((تماثيل )) جمع ((تمثال )) به معناي مجسّمه هاي بي روح است .
1- انبيا پيش از مبعوث شدن ، مورد توجّه خداوند هستند. (من قبل وكنّا به عالمين )
2- رشد واقعي آن است كه انسان را به يكتاپرستي برساند. (رشده ... اذ قال لابيه ...)
3- حضرت ابراهيم خود آمادگي پذيرش رشد را داشت . (رشده ) و نفرمود: ((رشدا)). (استعدادها وظرفيت هاي وجودي انسان ها براي رشد متفاوت است )
4- در نهي از منكر، شرط سنّي وجود ندارد. (قال لابيه )
5- نهي از منكر را از نزديكان خود شروع كنيم . (قال لابيه )
6- در نهي از منكر، تعداد ملاك نيست ، گاه مي بايست يك نفر در مقابل يك گروه قرار گيرد. (قال لابيه و قومه )
7- در نهي از منكر، ابتدا به نهي از بزرگ ترين منكرات بپردازيم . (قال ما هذه التماثيل )
8- يكي از شيوه هاي موفّق در نهي از منكر، مخاطب قرار دادن وجدان هاست . (ما هذه التماثيل )
9- باطل ها و منكرات را تحقير كنيم . (ما هذه التماثيل )
10- در نهي از منكر، مردم را از شخصيّت و كرامت انساني شان آگاه سازيم . (انتم لها عاكفون ) و نفرمود (تعكفونها)
11- جلوه رشد در مبارزه با خرافات و ترك آن است . (رشده اذقال ...)
12- پدران ، زمينه ساز انحرافات نسل خود هستند. (وجدنا آبائنا)
13- رفتار نياكان در تربيت فرزندان مؤثر است ، هرچند برآن سفارش هم نكنند. (وجدنا آبائنا)
14- تقليد كوركورانه وتعصّب كور بر رفتار نياكان ، مذموم و ممنوع است . (وجدنا آبائنا انتم و آبائكم )
15- در نهي از منكر، خجالت كشيدن ، كنايه گويي و رودربايستي ، جايگاهي ندارد. (انتم و آبائكم في ضلال مبين )
16- نه قدمت و نه كثرت ، هيچكدام دليلي بر حقّانيت نيست . (انتم و آبائكم في ضلال مبين )
17- در عقائد بايد تكيه گاه استدلال باشد نه راه نياكان . (وجدنا آبائنا... آبائكم في ضلال مبين )
18- گمراهي ، درجاتي دارد. (ضلال مبين )
719-تفسير نمونه