)حالِ شما منافقان،( همچون كسانى است كه پيش از شما بودند، )با آنكه( آنان نيرومندتر از شما و ثروت مندتر و صاحب فرزندان بيشترى بودند، پس آنان از نصيبشان بهره مند شدند، شما نيز همان گونه كه پيشينيانِ شما متمتّع شدند، بهره ى خود را برديد و)در روش باطل خود( ف رو رفتيد، چنانكه آنان فرورفتند. آنها اعمالشان در دنيا و آخرت محو شد و آنان همان زيانكارانند.
خَلاق در آيه، به معناى مطلقِ بهره و نصيب است، گرچه در لغت به معناى اخلاق و خُلقيّاتى است كه انسان كسب مى كند.
مراد از حبطِ عمل در دنيا، شايد افشاى چهره ى واقعى منافقان و بى ارزش شدن كارهاى نيك آنان باشد.
1- تاريخ و سرنوشت امّت ها، به يكديگر شبيه است. كالّذين من قبلكم
2- راه كفر و نفاق هميشه بوده وسنّت الهى نيز يكسان است. كالّذين من قبلكم
3- قدرت نظامى، قوّة و اقتصادى، اموالاً و نيروى انسانى، اولاداً مانع قهر الهى نيست.
4- منافقان وكفّار، به قدرت، مال وفرزند خود تكيه دارند. كانوا اشدّمنكم قوّةو...
5 - در بهره مند شدن از منافع دنيوى، ايمان شرط نيست، كفّار و منافقان نيز نصيب دارند. فاستمتعوا
6- كامجويى ها و كاميابى هاى دنيوى، زود گذر است. فاستمتعوا بخلاقهم
7- دليل كاميابى مخالفان انبيا از دنيا، خلق و خوى و تلاش آنان است. فاستمتعوا بخلاقهم
8 - هر كاميابى و نعمتى، نشانه ى لطف الهى نيست. فاستمتعوا... حبطت اعمالهم
9- خداوند در دنيا براى منحرفان از حق، بهره اى قرار داده است. خلاقهم ولى در آخرت، هيچ بهره و نصيبى ندارند. (117)
10- فرو رفتن و غرق شدن در فساد و دين ستيزى، عامل سقوط است. خضتم، خاضوا وگرنه، توبه و بازسازى پس از هرگناه، مى تواند نجات بخش باشد.
11- كفر ونفاق، سبب حبط اعمال است. حبطت
117-اولئك لا خلاق لهم فى الأخرة. آل عمران، 77.