آنان را (به حال خود) رها كن تا بخورند و بهره مند شوند و آرزوها سرگرمشان كند، پس به زودي (نتيجه اين بي تفاوتي ها را) خواهند فهميد.
مسئله رها كردن كفار به حال خود، كه از جمله ي (ذرهم ) استفاده مي شود، به خاطر سركشي خود آنان است و گرنه خداوند ابتدا براي هدايت همه ي انسانها، پيامبر فرستاده و كسي را به حال خود رها نكرده است . چنانكه اين مطلب بارها در قرآن مطرح شده است . از جمله : (فنذرهم في طغيانهم يعمهون ) (439) ، آنان را در سركشي خود سردرگم مي كنيم ودر جاي ديگر مي فرمايد: (و يمدّهم في طغيانهم ) (440) آنان را در سركشي كردن مهلت مي دهيم .
انسان به آرزو زنده است و اگر روزي آرزو از انسان گرفته شود از كار و تلاش دست برمي دارد. امّا آرزويي كه در اسلام مورد انتقاد قرار گرفته است ، مربوط به موارد ذيل است :.
1- آرزوي طولاني . 2 آرزوي بيش از عمل . 3 آرزوي بدون عمل . 4 آرزويي كه انسان را سرگرم كند. 5 آرزوي خير داشتن از كار و افراد بد.
پيامبر اكرم (ص ) فرمود: من از دو چيز بر شما مي ترسم ; يكي پيروي از هوسها كه شما را از حق باز دارد و ديگري آرزوهاي طولاني كه شما را از آخرت غافل نمايد. در دعاي كميل مي خوانيم : سرگرم شدن به آرزو انسان را از رسيدن به خيرات محروم مي كند. (و حبسني عن نفعي بعد آمالي ).
1- مهلت الهي را نشانه لطف و رحمت او ندانيم . (ذرهم ... فسوف يعلمون ) (گاهي پزشك به اطرافيان بيمار مي گويد: مريض را رها كنيد و هر چه مي خواهد بخورد به او بدهيد، زيرا كار از كار گذشته است )
2- در تبليغ و ارشاد وقت خود را صرف نااهلان نكنيد. (ذرهم )
3- انسان ، گاهي چنان در كفر غوطه ور مي شود كه برهان و هشدار انبيا نيز او را بيدار نمي كند (ذرهم )
4- آرزو اگر انسان را غافل كند، نابجاست . (يلههم الامل ) (441) ولي اگر انسان را به كار و تلاش وادار كند خوب است زيرا در قرآن مي خوانيم : (والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا و خير املا) (442)
5- بي خبران روزي آگاه خواهند شد. (فسوف يعلمون )
439-انعام ، 110
440-بقره ، 15
441-حجر، 13
442-كهف ، 46