بگو: خدا را اطاعت كنيد و پيامبر را نيز اطاعت كنيد. پس اگر سرپيچي نماييد، (به او زياني نمي رسد، زيرا) بر او فقط آن (تكليفي ) است كه به عهده اش گذاشته شده و بر شما نيز آن (تكليفي ) است كه به عهده ي شما گذاشته شده است . واگر اطاعتش كنيد، هدايت مي يابيد و پيامبر جز تبليغ روشن مسئوليّتي ندارد.
تكرار جمله ((اطيعوا)) نشان آن است كه پيامبر دو شأن دارد: يكي بيان وحي الهي
.; (اطيعوا اللّه ) و ديگري دستورات حكومتي ; (اطيعوا الرّسول ).
در قرآن به مواردي برمي خوريم كه دو دستور از طرف خدا در كنار يكديگر ذكر شده است و بايد هر دو دستور اجرا شود وعمل كردن به يكي از آن دو كافي وقابل قبول نيست ، از جمله :.
ايمان و عمل . (آمنوا و عملوا الصالحات ).
(198) نماز و زكات . (اقيموا الصلاه و آتوا الزّكاه).
(199) تشكّر از خداوند و والدين . (أن اشكر لي و لوالديك ).
(200) اطاعت از خدا و رسول . (اطيعوا اللّه و اطعيوا الرّسول ) كه در اين آيه آمده است .
در قرآن جمله (و ان تولّوا) زياد بكار رفته است كه در تمام موارد به پيامبر دلداري مي دهد كه از بي اعتنايي مردم نسبت به تبليغ خود دلسرد نشود.
1- پيامبر مأمور است كه منافقان را به اطاعت فراخواند. (قل اطيعوا...)
2- اطاعت از اوامر و نواهي پيامبر (ص ) مثل اطاعت از دستورات خدا، واجب است . (اطيعوا الرّسول )
3- رهنمودهاي پيامبر هماهنگ با فرمان هاي الهي است . (اطيعوا اللّه و اطيعوا الرّسول ) وگرنه خدا نمي فرمود، اطاعت كنيد از من و از رهنمودهاي ضدّ من .
4- پيروي يا سرپيچي مردم از دستورات پيامبران ، در وظيفه ي آن بزرگواران اثري ندارد. (فان تولّوا فانّما عليه ما حمّل )
5- تكليف هر فردي ، مربوط به خود اوست . (عليه ما حمّل و عليكم ما حمّلتم )
6- هدايت ، در سايه اطاعت است . (ان تطيعوه تهتدوا)
7- پيامبران ، ابلاغ مي كنند نه اجبار. (و ما علي الرّسول الاّ البلاغ) آري نپذيرفتن مردم دليلي بر نگفتن مبلّغ نيست .
198-بقره ، 25
199-بقره ، 43
200-لقمان ، 14