از جانب كسي كه زمين و آسمان هاي بلند را آفريده ، نازل شده است .
براي حروف مقطّعه ي ((طه )) معاني و تعبيرهاي مختلفي بيان شده است ; از جمله آن كه نام خدا يا كلمه سوگند و يا نام پيامبر است . (505) چنانكه اهل بيت پيامبر را ((آل طاها)) يا حضرت علي (ع) را ((طه )) (506) و در دعاي ندبه امام زمان (ع) را ((يابن طه )) مي خوانيم . به هر حال اين حروف زايد وبدون معنا نيست ، و در طول زمان زيادي كه از نزول قرآن مي گذرد وبا وجود دشمنان زبان شناس بسيار، تاكنون هيچ گونه ايراد وخدشه قابل تأمّلي دراين مورد وارد نشده است . (507)
پيامبر اكرم (ص ) به خاطر عشق و سوز و تعهّد در انجام وظيفه ، بي تاب مي شد، (لتشقي ) تا جايي كه در انجام تكليف ، پاهاي حضرت متورم و رنگ مباركش زرد شده بود. (508)
((تنزيل )) به معناي نزول تدريجي است ، يعني قرآن در مدّت 23 سال ودر حوادث و مناسبت هاي گوناگون ، نازل گرديده است و اين با نزول دفعي قرآن در شب قدر بر قلب مبارك پيامبر (ص ) منافاتي ندارد.
1- وحي الهي براي ايجاد رنج و زحمت نازل نشده است . (ما انزلنا...لتشقي )
2- در انجام تكاليف ديني ، تحمّل مشقّت هاي طاقت فرسا لازم نيست . (ما انزلنا...لتشقي )
3- انسان فطرتا داراي باورهايي است ، ولي چون از آنها غافل مي شود نياز به تذكّر دارد. (تذكره)
4- تقوي و علم و خشيت با يكديگر ملازمند. (509) (تذكره لمن يخشي )
5- براي رشد مناسب ، تنها كمال مربّي و مبلّغ كافي نيست ، بايد زمينه ي پذيرش نيز فراهم باشد. (لمن يخشي ) چنانكه براي برداشت محصول خوب ، بذر خوب ، زمين مناسب و مراقبت لازم است .
6- احساس مسئوليّت مقدّمه پندپذيري است . (تذكره لمن يخشي )
7- وظيفه ي پيامبر تذكّر است نه اجبار مردم بر پذيرش . (الاّ تذكره لمن يخشي )
8- تشريع و تكوين ، هر دو از يك منبع هستند و قوانين آنها با يكديگر مطابقت دارد. (تنزيلا ممّن خلق )
9- آفريدگار آسمان هاي با عظمت ، اگر سخني بگويد آن سخن ، بسيار مهم ّ است . (تنزيلا ممّن خلق السموات العلي ...) (كلام الامير امير الكلام )
505-تفسير نورالثقلين
506-بحار، ج 97، ص 375
507-تفسير نمونه
508-تفسير صافي
509-چنانكه در آيات ديگر مي خوانيم : (تذكره للمتّقين ) حاقّه ، 48، (انّما يخشي اللّه من عبادهالعلماء) فاطر، 28