دوم. امام صادق(عليه‌السلام) فرمود: «دخلت العمرة في الحجّ إلي يوم القيامة لأنّ الله تعالي يقول: (فَمَن تَمَتَّعَ بِالعُمرَةِ اِلَي الحَجِّ فَمَا استَيسَرَ مِنَ الهَدي) فليس لأحدٍ إلاّ أن يتمتّع، لأنّ الله أنزل ذلك في كتابه و جرت به السنة من رسول‌الله»[1]، پس تشريع حج تمتع در قرآن و مطابقت آن با سنت پيامبر اكرم(صلّي الله عليه و آله و سلّم) مسلّم است.

ب. سنت

يك. سيره عملي و دستوري پيامبر اكرم(صلّي الله عليه و آله و سلّم): بر پايه روايات فريقين، شخص پيامبر اكرم(صلّي الله عليه و آله و سلّم) حج تمتع به جا آوردند و به اصحاب دور از مكه نيز فرمان انجام حج تمتع دادند. بعضي روايات تصريح دارد كه حج تمتع سنت پيامبر اكرم(صلّي الله عليه و آله و سلّم) است؛ براي نمونه:

1. نسائي از عمران بن حُصَيْن نقل مي‌كند كه پيامبر اكرم(صلّي الله عليه و آله و سلّم) حج تمتع به‏جا آورد و ما نيز همراه او چنين كرديم. گوينده‌اي از پيش خود چيزي را گفته است.[2] تعبير «تمتع» در اين نقل مي‌رساند كه شخص پيامبر اكرم(صلّي الله عليه و آله و سلّم) نيز حج تمتع به‌جا آورده است: تمتعنا مع رسول الله(صلّي الله عليه و آله و سلّم) و نزل فيه القرآن فليقل رجل برأيه ما شاء.[3] در برخي روايات از طريقِ اهل تسنن آمده است كه شيخين (ابوبكر و عمر) نيز حج تمتع به‏جا آورده‌اند.[4]

[1] ـ تهذيب الاحكام، ج5، ص26؛ وسائل الشيعه، ج 11، ص240. حديث از نظر سند هم صحيح است.

[2] ـ الغدير، ج 6، ص200؛ سنن النسايي، مج5 ـ 6، ج5، ص 155؛ مسند احمد، ج 4، ص428.

[3] ـ الغدير، ج 6، ص200، از السنن الكبري، ج7، ص39.

[4] ـ همان، ص205 و210.