و تقول اعلمت زيدا اما الاول منها فلا يجوز الغاؤه و لا تعليق الفعل عنه و يجوز حذفه مع ذكر المفعولين اقتصارا و كذا حذف الثلاثه لدليل ذكره فى شرح التسهيل و نقل ابو حيان ان سيبويه ذهب الى وجوب ذكر الثلاثه دونه و ان تعديا اى راى و علم لواحد بلا همز بان كان راى بمعنى ابصر و علم بمعنى عرف فلاثنين به توصلا نحو اريت زيدا عمرا و اعلمت بشرا بكرا و الاكثر المحفوظ فى علم هذه نقلها بالتضعيف نحو و علم آدم الاسماء كلها البقره و