بنابراين , براى پژوهشگر ژرفكاو با انصاف ,راهى جز اين باقى نمى ماند كه كثرت ازدواج پيامبر(ص ) از ابـتـداى كـارش تـا انـتـهاى آن را باعوامل ديگرى غير از عامل آزمندى شهوى وشهوتپرستى و هوسرانى توجيه كند.
واقـعـيـت آن اسـت كـه هدف پيامبر(ص ) ازازدواج با برخى همسرانش كسب قدرت و زيادكردن پـشـتـيبان و عشيره بود و با بعضى ديگر جلب قلوب و جلوگيرى از پاره اى شرارت ها و گزندها و بـابـرخى ديگر به عهده گرفتن سرپرستى و تامين هزينه زندگيشان و نيز به اين منظور تا روش آن بـزرگوار سنت و شيوه اى شود در ميان مردان مؤمن براى حفظ و نجات زنان بيوه و سالخورده ازتنگدستى و فساد.
بـالاخـره هـدف از بـعـضـى ديـگر از ازدواج هاى پيامبر تثبيت يك حكم شرعى و اجراى عملى آن بـه مـنـظـور شـكـسـتـن سـنت هاى منحط و بدعت هاى نادرست رايج در ميان مردم بوده است , مـانـنـدازدواج بـا زيـنب بنت جحش او قبلا همسر زيدبن حارثه بود و زيد طلاقش داد زيد فرزند خـوانـده رسـول خدا(ص ) بود و طبق سنن جاهلى , همسرفرزند خوانده نيز به منزله همسر فرزند اصـلى به شمار مى رفت كه پدر نمى توانست با او ازدواج كنداما پيامبر با زينب ازدواج كرد و در اين باره آياتى نازل شد.
اولـيـن ازدواج پيامبر(ص ) بعد از وفات خديجه , با سوده دختر زمعه صورت گرفت شوهراو بعد از مراجعت از هجرت دوم به حبشه ,درگذشت سوده بانويى مؤمن و در زمره مهاجران به حبشه بود و اگر در آن روز به نزد خانواده اش كه كافر بودند بر مى گشت , او را نيز همچون سايرمردان و زنان مؤمن مورد آزار و شكنجه و قتل وواداشتن به كفر قرار مى دادند.