لَوْ اَنَّ الْمُرْتَضى اَبْدى مَحَلَّهُ وَ ماتَ الشّافَعى وَ لَيْسَ يَدْرى عَلىٌ رَبُّهُ اَمْ رَبُّهُ اللّهُ؟

لَخَرَّ النّاسُ طُرّا سُجَّدا لَهُ عَلىٌ رَبُّهُ اَمْ رَبُّهُ اللّهُ؟ عَلىٌ رَبُّهُ اَمْ رَبُّهُ اللّهُ؟

لَوْ كانَ رَفْضا حُبُّ آلِ مُحمّد فَلَيَشْهد الثَّقلانِ اِنّى رافِضُ

فَلَيَشْهد الثَّقلانِ اِنّى رافِضُ فَلَيَشْهد الثَّقلانِ اِنّى رافِضُ

مگر كه ذات خداوند عين ذات عليست زعقل معرفتش خواستن ز بى عقليست بحكم آنكه من الماء كل شيئى حىّ خدا پرستى حق راست چهارده آيت كتاب محكم مُنْزَل كه خوانيش قرآن شنيده تو اگر معجزات خضر و خليل حكايتى ز كرامات و معجزات عليست

بگو صفات خدائى هر صفات عليست ز عشق پرسش او كن كه عقل مات عليست حيوة هستى هر چيز از حيوة عليست بجز نبى همه آيات بينات عليست حكم حق همه احكام محكمات عليست حكايتى ز كرامات و معجزات عليست حكايتى ز كرامات و معجزات عليست