وجود و ظهور حضرت مهدى عجل الله تعالى فرجه الشريف از امور روشنى است كه انكار آن به هيچ وجه امكان ندارد, زيرا دلايل نقلى و عقلى و حسّى و امثال آن بر وجود و ظهور آن حضرت, بسيار, و خلل ناپذير است. بنابراين, قطعى بودن وجود و ظهور حضرت مهدى عجل الله تعالى فرجه الشريف مانند قطعى بودن ولايت و امامت اميرمؤمنان على بن ابيطالب و خلافت بلافصل او بعد از رسول خدا صلّى الله عليه وآله وسلّم, و مانند قطعى بودن وجود ذات پاك خداوند سبحان است, اشكال تراشى در مورد خلافت امام على عليه السلام بعد از رسول خدا صلّى الله عليه وآله وسلّم مانند اشكال تراشى درباره وجود خداست, و همچنين اشكال در وجـود و ظهور حضـرت مهدى عجل الله تعالى فرجه الشريف همانند اشكال در وجود خدا ميباشد.
در حديثى نقل شده كه امام حسن عسكرى عليه السلام فرمود: «گويى شما را مينگرم كه بعد از من در مورد جانشينم اختلاف ميكنيد, بدانيد آن كس كه اعتقاد و اقرار به امامت امامان بعد از رسول خدا صلّى الله عليه وآله وسلّم دارد, ولى منكر فرزندم است, مانندكسى است كه اعتقاد و اقرار به همه پيامبران و رسولان دارد, ولى پيامبرى حضرت محمّد صلّى الله عليه وآله وسلّم را انكار نمايد, و كسى كه رسول خدا صلّى الله عليه وآله وسلّم را انكار كند مانندكسى است كه همه پيامبران را انكار نمايد, زيرا اطاعت آخرين نفر ما مانند اطاعت كردن اولين ماست, و انكار نمودن آخرين نفر ما, مانند انكار كردن اولين نفر ماست. آگاه باشيد كه فرزندم داراى غيبتى است كه مردم درباره او به شك و ترديد ميافتند, مگر آن كسانى كه خداوند قلب آنها را در راه راست استوار نموده است.» (1)
(1) اعلام الوري, فصل سوم, ص 442.