بانيان كعبه

* ابراهيم(عليه السلام) بنا كننده اصلىِ كعبه و اسماعيل(عليه السلام) ياور و كمك كار او در بناى آن:

{ وَ إِذْ يَرْفَعُ إِبْراهِيمُ الْقَواعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَ إِسْماعِيلُ...} .

(بقره : 127) عطف كردن فاعلى بر فاعلِ ديگر، پس از آوردن فاعلِ نخست و متعلّقات فعل ـ چنانكه در آيه بالا اين گونه است ـ مى تواند اشاره به تفاوت آن فاعل در انجام كار باشد. اين برداشت را، علاوه بر آيه 26 سوره حج، روايتِ امام صادق(عليه السلام)نيز كه فرمود: «ابراهيم(عليه السلام) خانه را بنا كرد و اسماعيل(عليه السلام) از ذى طوى سنگ آورد...» تأييد مى كند.

* توجه وخلوص كامل بناكنندگان كعبه (ابراهيم واسماعيل(عليهما السلام)) به خداوند، هنگام بناى آن:

{ وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْراهِيمُ الْقَواعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْماعِيلُ رَبَّناتَقَبَّلْ مِنّاإِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} .

(بقره :127) * دعا و راز و نياز بانيان كعبه (ابراهيم واسماعيل(عليهما السلام) با خداوند، هنگام ساختنِ آن:

{ وَ إِذْ يَرْفَعُ إِبْراهِيمُ الْقَواعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَ إِسْماعِيلُ رَبَّنا تَقَبَّلْ مِنّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ * رَبَّنا وَ اجْعَلْنا مُسْلِمَيْنِ لَكَ... * رَبَّنا وَ ابْعَثْ فِيهِمْ} .

(بقره : 129 ـ 127) * فرمان يافتن پيامبر(صلى الله عليه وآله) از جانب خداوند، بر يادآورى و بزرگداشت بنيانگذاران كعبه (ابراهيم و اسماعيل(عليهما السلام)):

{ وَ إِذْ يَرْفَعُ إِبْراهِيمُ الْقَواعِدَ ...} .

(بقره : 127) «و اذ» در اصل «و اذكر اذ...» بوده است.

* ابراهيم(عليه السلام) مجدّد و معمار بناى كعبه:

{ وَ إِذْ يَرْفَعُ إِبْراهِيمُ الْقَواعِدَ مِنَ الْبَيْتِ ....} .

(بقره : 127) { وَ إِذْ بَوَّأْنا لاِِبْراهِيمَ مَكانَ الْبَيْتِ...} .

(حج : 26) * تجديد بناى كعبه توسط ابراهيم خليل(عليه السلام) ، واقعه اى بس مهم و شايان ياد آورى:

{ وَ إِذْ يَرْفَعُ إِبْراهِيمُ الْقَواعِدَ مِنَ الْبَيْتِ ...} .

(بقره : 127) { وَ إِذْ بَوَّأْنا لاِِبْراهِيمَ مَكانَ الْبَيْتِ...} .

(حج : 26)