دكتر نجاح احمد الظهار، استاد دانشگاه مدينه طي سلسله مقالات تحقيقاتي خود در باره قرآن مشهور به مصحف عثماني مينويسد:
در ميان قرآن هاي موجود در موزههاي كتابخانههاي جهان، پنج قرآن موجود در مصر، بصره، تاشكند، حمص سوريه و استانبول تركيه مشهور به «مصحف عثمان» هستند كه تحقيقات تخصّصي در باره هريك، كذب اين ادعا را ثابت ميكند. قرآن موجود در حمص سوريه هرچند به خط كوفي است و بر روي آن آثاري از خون مشاهده ميشود ليكن خط شناسان و آگاهان به علم كتابت، نوشته اين قرآن را مربوط به قرون متأخر از قرن اول هجري ميدانند.
همچنين قرآن موجود درموزه «توب قاپ سرا»ي تركيه نيز به جهت وجود نقطهها و خطوط ويژه در آن، از ويژگي هاي مصحف عثماني خالي است هرچند لكههاي خون نيز بر روي آن مشاهده ميشود. بنا بر اين با انجام تحقيقات در مورد اين پنج قرآن، كاملاً روشن شده است كه هيچيك از آنها، قرآن نوشته عثمان نيست. بنا بر اين پرسش مهم اين است كه سرنوشت مصحف عثماني به كجا انجاميده است.
سمهودي در كتاب وفاءالوفا مينويسد: مصحف عثمان بعد از وفات وي، به يكي از دو شخصي كه نامشان خالد بوده منتقل شده است، يكي از اين دو نفر خالد بن عمرو بن عثمان بن عفان (نوه خليفه سوم كه مادرش (مله بنت معاوية بن ابيسفيان بوده) و ديگري خالد بن عثمان بن عفان فرزند خليفه (كه از همسرش امّ عمرو بنت جندب) بوده است. بيشترين احتمال، وجود اين مصحف در نزد نوه پسري عثمان است كه نوه دختري معاويه نيز بوده و اين خانواده به حفظ آثار عثمان و گرفتن انتقام خون خليفه سوم بسيار متعصب بودهاند. اين تحقيقات حاكي است كه قرآن مذكور در يكي از حوادث مشهور مدينه، مفقود شده و از سرنوشت آن اطلاعي در دست نيست.