اندیشه های سیاسی محقق نراقی

94 - آثار عجم، ج 1، ص 103، بمئى، 1353 قمرى.

95 - نظريه هاى دولت در فقه شيعه، ص 72. ظاهراً ايشان اين ديدگاه را نيز، از عبدالهادى حائرى گرفته است. 348 - 349.

96 - تحفة الملوك، ج 2، ص 108، 1273 قمرى.

97 - ميزان الملوك، ص 30. در اين زمينه ر.ك: اجابةالمضطرين، ج 1، ص 90، چاپ 1377.

98 - وسائل الشيعه، ج 18، ص 100؛ اصول كافى، ج 1، ص 34 و 67.

99 - معراج السعاده، ص 348.

100 - همان، ص 349.

101 - در اين باره به شرح در فصل سوم بحث كرديم.

102 - در اين باره به فصل سوم نگاه شود.

103 - نخستين رويارويى ها...، ص 337.

104 - دين و دولت، ص 104؛ قصص العلماء، ص 130.

105 - قصص العلماء، ص 130.

106 - الرسائل و المسائل نراقى، شماره 259 ج 1، ص 35، نسخه خطّى، كتابخانه آيةاللَّه گلپايگانى.

107 - نخستين رويارويى ها...، ص 332.

108 - المكاسب، شيخ انصارى، ص 60.

109 - سفينة البحار، ج 2، ص 252، چ دارالتعارف بيروت.

110 - همان، ص 615. نوح بن دراج برادر جميل بن دراج از اصحاب اجماع در شهرهاى كوفه و بصره داراى منصب قضاوت بود.

111 - بحارالانوار، ج 51، ص 325؛ رسائل، سيد مرتضى، ج 2، ص 89.

112 - رسائل، سيد مرتضى، ج 2، ص 96؛ منيةالمريد، ص 164.

113 - آل بويه، ص 452.

114 - ارشاد الاذهان، علامه حلّى، ج 1، ص 128 و 140، مقدّمه.

115 - معراج السعاده، ص 4.

116 - همان، ص 350.

117 - همان، ص 46 و 51.

118 - همان، ص 476 - 477.

119 - همان، ص 477 و «فرمان پادشاه ظالمى را مستمسك حكم الهى نموده...».

120 - كتاب جامع السعاده، وسيلةالنجاه، سيف الامّه و برهان الملّه به درخواست شاه قاجار نوشته شده و بيش ترين تعريف ها در مقدّمه همين سه كتاب است.

121 - شرح زندگانى من، عبداله مستوفى، ج 1، ص 441.

122 - ارشادالاذهان، علامه حلّى، ج 1، ص 32، مقدمه.

123 - بيست و پنج رساله فارسى، علامه مجلسى، ص 879.

124 - معراج السعاده، ص 4.

125 - «و كان له ميل و رغبة إلى العلم و العلماء و حصل به رواج في أحكام الشريعة» ر.ك: خزائن، ص 40.

126 - نشر دانش، سال چهارم، شماره سوّم / 7 سال 1363.

127 - دين و دولت، 103.

128 - جواهر الكلام، ج 22 / 156؛ «در جستجوى راه از كلام امام» دفتر هشتم / 151، 240، اميركبير.