روح و ریحان

و جهت تقدّم ذكر معراج بر مطالب حقّه ثابته آتيه ستّه براى شدّت و كثرت اهتمام در آناست مانند صفت عدالت بر صفات ديگر خداوندى يا براى تقدّم وقوع اوست در دنيا برآخرت ، بديهى است يا براى احتواء و اشتمال جنّت و نار و صراط و ميزان و بعث است درامور معراج ؛ از آنكه حضرت ختمى مرتبت صلي الله عليه و آله از هر يك مشروحاً خبر دادند ، و هر آنكس اعتقاد بما جاء به النبى صلي الله عليه و آله نمود از آنچه آن بزرگوار اِخبار فرمودند به وجود جنّتو نار و مشاهده نعمه و نقمه و ثواب و عقاب ، كمال ايمان و تمام اسلام را معتقد شده است ،پس بر حسب اين وجوه اجماليّه ذكر تقدّم معراج بر عقايد ديگر واضح است ، و ترتيب هريك از آنها هم به دليل و برهان مى آيد ان شاء اللّه تعالى .

و عجب گفته مرحوم ملاّ كاظم ازرى در قصيده اش : من تسنّى متنالبراق ليطوىصحف افلاكها به فطواهاوترقّى لقاب قوسين حتّى شاهد القبلة التى يرضاها وعلى متنه يد اللّه مدّتفا فاضت عليه روح نداها ورآه ما لا يرى من كنوز الــصمدانيّة الّتى اخفاها وهو سرّ الوجود فى الملأ الاعــلى ولولاه لم تعفّر جباهاوهو الآية المحيطة بالكون ففى عين كلّ شى ء تراها تمّ الحديث والابيات .