«فى عصر سلطان الاعظم خاقان المعظم ابو المظفّر شاه طهماسب» روى لنگه چپ:«بهادرخان الصّفوى خلّد اللّه تعالى ملكه و سلطانه» بر روى دو لوحه پايينى به همانترتيب ، روى لنگه راست: «قد وقف هذه الباب محمّد بن المرحوم محمّد ...» كه پساز نام محمّد دو كلمه شبيه راع الكابة(؟) مرقوم است روى لنگه چپ: «فى تاريخ سنةاثنى و ستّين و تسع مائه عمل هدايت اللّه بن فضل نجّار» .
بر لوحه زيارت نامه بى بى شهربانو نامهاى متعدّد جهت مشاراليها ذكر شده است .جملاتى چند از زيارت نامه بدين قرار است:
السّلام على التّقيّة النّقيّة شهربانو بنت الملك الكسرى السّلام على الرّضيّةالمرضيّة شاه جهان بنت يزدجرد شهريار ام الأئمة الاطهار السّلام على الزّكيّةالمتحيرة شاه جهان زوجة شباب اهل الجنّة سيّد الشّهداء السّلام على الكريمةالاصيلة المدهوشة فى عاشوراء شاه زمان المحبوبة عبنا اله السّلام على الصّالحةالمقدسة جهان بانو المرغوبة عند رسول اللّه ...» .
روى الواح ديگرى كه در رواق يا مسجد شمالى حرم بر ديوار نصب گرديده ،رواياتى از مرحوم سيّد نعمت اللّه جزايرى و مرحوم حاج شيخ عبدالكريم قمى نقل وضمن آنها چنين ذكر شده است كه پس از واقعه روز عاشورا چون بى بى شهربانونسبت به اعراب بيگانه بود ، به دستور امام از همراه شدن با ساير اعضا و خانواده يعنىاهل بيت اطهار و عزيمت به شام خوددارى نموده ، و عازم سرزمين ايران كه موطناصلى مشاراليها بود ، گرديد و در رى فوت نموده در كوهستان مجاور رى دفن گشتكه همين محلّ بقعه باشد .
در سردر اصلى بقعه مانند ساير زيارتگاههاى مورد علاقه توده ملت ، تصاويرائمّه و نقوش مذهبى متعدّد به ديوار نصب است و در ميان آنها پرده نقّاشى كوچكىديده مى شود كه بانوان زوّار با چادر سياه و نقاب معمولى ايستاده و زيارت نامه به