)كفر و استهزا ادامه داشت( تا زمانى كه قهر ما آمد و تنور فوران كرد. ما )به نوح( گفتيم كه از هر زوج )حيوان و موجود زنده( يك جفت )نر و ماده( در آن )كشتى( سوار كن، و )همچنين( خانواده ى خودت را، جز )همسر و يكى ازفرزندان و( كسانى كه قبلاً در مورد آنها قول )عذ اب( داده شده بود. و )نيز سوار كن( افرادى را كه ايمان آورده اند، )امّا( جز گروه كمى، كسى همراه او ايمان نياورده بود.
مراد از تَنُّور در آيه، همان تنور فارسى است و مراد از فوران آب از تنور، يا شدّت قهر الهى است كه حتّى از تنورى كه محل آتش است، آب جوشيد و يا مُراد، تنور مخصوصى است كه جوشيدن آب از آن، نشانه ى شروع عذاب الهى بوده است. (424)
طبق برخى روايات، حضرت نوح عليه السلام علاوه بر حيوانات، درختان را نيز با خود به كشتى برده است، (425) كه اين مطلب با توجّه به اينكه زوجيّت و نر و ماده بودن مخصوص حيوانات نيست، با آيه سازگار است كه من كلٍ زوجين اثنين يعنى از هر موجودى يك جفت.
البتّه در روايتى مى خوانيم كه مراد از من كل زوجين اثنين اين است كه از هر نر و مادّه اى دو زوج )يعنى نر ومادّه ى اهلى و نر ومادّه ى وحشى( سوار كشتى كن. (426 )
به گفته ى تفسير روح المعانى، حضرت نوح عليه السلام چهار پسر داشت: كنعان كه هلاك شد، سام پدر عرب، حام پدر سودان و يافِ پدر تركان بوده اند. در روايتى آمده است كه نوح دخترى داشت مؤمنه كه همراه حضرت سوار بر كشتى شد. (427)
در حدي آمده است كه وقتى خداوند خواست قوم نوح را عذاب كند، تا چهل سال زنان را عقيم كرد تا فرزندى تولّد پيدا نكند. (428)
1- مسخره كردن كفّار تا لحظه ى آمدن قهر الهى ادامه داشت. حتّى اذا جاء امرنا
2- داستان حضرت نوح بسيار مهم بود. امرنا
3- هرگونه جوشش و فوران آب، تحت امر الهى است. جاء امرنا و فارالتنور
4- خداوند هم سبب ساز است و هم سبب سوز، تنورِ آتش را محل فوران آب قرار مى دهد، چنانكه آتش را بر ابراهيم عليه السلام گلستان مى كند. آب كه مايه ى حيات است، سبب هلاكت و انقراض يك نسل مى شود. فار التنّور
5 - نسل حيوانات وموجودات زنده بايد حفظ شود. احمل فيها من كل زوجين اثنين
6- ضابطه نه رابطه، پيوندهاى مكتبى، بر روابط خانوادگى حاكم است. زن و فرزند نوح، حقّ سوار شدن به كشتى را نداشتند. الاّ من سبق عليه القول
7- ياران حقّ، در طول تاريخ اندك بوده اند. ما امن معه الاّ قليل
در روايتى مراد از قليل را هشتاد نفر دانسته كه به نوح ايمان آوردند. (429)
424-تفسير نورالثقلين.
425-تفسير روح المعانى.
426-تفسير نورالثقلين.
427-تفسير نورالثقلين.
428-بحار، ج 11، ص 312.
429-تفسير نورالثقلين.