اعتقاد پاك به سوى خدا صعود مىكند و عمل صالح بلندش مىكند يعنى در صعود اعتقاد كمك مىكند .
و در خصوص ارتباط اعتقاد به عمل مىفرمايد :
ثُمَّ كَانَ عَاقِبَةَ الَّذِينَ أَسَاءُوا السُّوأَى أَن كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللّهِ وَكَانُوا بِهَا يَسْتَهْزِئُونَ [306] .
آن گاه بدترين سرانجام ، سرانجام كسانى بود كه مرتكب زشتى شدند به سبب اينكه آيات خدا را تكذيب كردند و همواره آنها را به مسخره مىگرفتند .
خلاصه اينكه ريشههاى اصلى اسلام از ديدگاه قرآن مجيد عبارتاند از :
1 ـ اصول عقايد اسلامى ، كه نوعى از اصول سه گانه دين است : توحيد ، نبوت ، معاد و نوعى عقايد متفرع بر آنها مانند لوح و قلم و قضا و قدر و ملائكه و عرش و كرسى و خلقت آسمان و زمين و نظائر آنها .
2 ـ اخلاق پسنديده .
3 ـ احكام شرعى و قوانين عملى ، كه قرآن كريم كليات آنها را بيان فرموده و تفاصيل و جزئيات آنها را به بيان پيامبر اكرم صلىاللهعليهوآله واگذار نموده است و پيغمبر اكرم صلىاللهعليهوآله نيز به موجب حديث ثقلين كه همه فِرَق اسلامى به نحو تواتر نقل نمودهاند ، بيان اهل بيت خود را قائم مقام و جايگزين بيان خود قرار داده است .
با توجه به اين مسائل لزوم مسائل بخش قبل ـ يعنى وجوب فراگيرى قرائت قرآن و فهم مفاهيم آيات بلند و آسمانى اين كتاب و به اجرا گذاشتن آن ـ در همه شؤون زندگى بيشتر روشن مىگردد .
خلاصه اينكه سعادت و سلامت و رشد و كمال و خير دنيا و آخرت در اتصال به قرآن مفهوم دارد ؛ جداى از قرآن و پيامبر صلىاللهعليهوآله و اهل بيت عليهمالسلام كه مبين قرآنند هيچ برنامه مثبتى در زندگى مفهوم نداشته و محال است انسان بدون چنگ زدن به اين ريسمان الهى به سعادت واقعى برسد و مزه شيرين بندگى حضرت حق را درك كند .
اى خداى بزرگ ! اى آنكه جز سعادت و كمال انسان چيزى براى انسان نمىخواهى در مرحله اول عرفان نسبت به قرآن و در مرحله بعد توفيق عمل به تمام مبانى قرآن به تمام بندگان عنايت كن كه محصول اين عنايت عشق پرقيمت عبد به تو و علاقه او به لقاى تو خواهد بود .