خويش را اصلاح نمايد براى او در قيامت ترس و حزنى نخواهد بود.

3 - نزول بركات :

ولو انّ اهل القرى امنوا و اتّقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء و الارض (658) اگر مردمى كه در شهرها و آبادى ها زندگى مى كنند، ايمان بياورند و تقوا پيشه كنند بركات آسمان و زمين را بر آن ها مى گشاييم .

4 - نجات از جهنم :

ثم ننجّى الذين اتقوا و نذر الظالمين فيها جثيا(659) پس ‍ آن ها را كه تقوا پيشه كردند از دوزخ رهايى مى بخشيم و ظالمان را در حالى كه از (ضعف و ذلت ) به زانو در آمده اند در آن رها خواهيم كرد.

5 - عدم تاءثير مكر دشمنان :

وان تصبروا وتتقوا لايضركم كيدهم شيئا(660) اگر صبر كنيد وتقوا پيشه كنيد كيد ومكر دشمنان به شما آسيب نخواهد رساند.

6 - پذيرش اعمال :

انما يتقبّل اللّه من المتقين (661) منحصرا خداوند اعمال پرهيزگاران را مى پذيرد.

7 - رسيدن به رستگارى :

انّ للمتقين مفازا(662) به درستى كه براى پرهيزكاران است .

8 - محبوب خداوند شدن :

ان اللّه يحبّ المتقين (663) به درستى كه خداوند پرهيز كاران را دوست دارد.

تقوى امرى قلبى

و من يعظّم شعائر اللّه فانّها من تقوى القلوب (664) از نظر قرآن كريم منشاء تعظيم شعاير الهى ، تقواى قلب انسان است و اضافه *((*تقوا*))* به قلوب ، اشاره به اين است كه حقيقت تقوا و اجتناب از گناهان ، امرى است معنوى كه وابسته به قلب است و منظور از قلب ، دل و نفس انسانى است بنابراين تقوا قائم به اعمال كه عبارت از حركات بدنى و سكنات است نيست ، چون حركات و سكنات در اطاعت و معصيت مشترك است مثلاً دست زدن و لمس كردن بدن جنس مخالف در نكاح و زنا و همچنين كشتن انسان در قصاص و جنايت و نيز نماز براى خدا و براى ريا و مانند اين ها از نظر ظاهرى يكى است ، پس اگر يكى حلال و ديگرى حرام و يكى زشت و ديگرى معروف است به خاطر همان امر معنوىِ درونى و تقوى قلبى است نه خود عمل .(665)

تقوا در احاديث

1. اهميت تقوى 

الف ) خير دنيا و آخرت : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله : من رزق التقى رزق خير الدنيا والا خرة كسى كه داراى تقو است خير دنيا و آخرت را داراست .

ب ) مبداء اخلاق : قال على عليه السلام : التقوى رئيس الاخلاق (666) ج ) كليد شايستگى ها: قال على عليه السلام : التقوى مفتاح الصلاح (667) تقوى كليد شايستگى هاست .

2. درجات تقوا 

قال الصادق عليه السلام : التقوى على ثلاثة اوجه تقوى باللّه و هو ترك الحلال فضلاً عن الشبهة و هو تقوى خاص الخاص و تقوى من اللّه و هو ترك الشبهات فضلاً عن الحرام و هو تقوى الخاص و تقوى من خوف النار و العقاب و هو ترك الحرام و هو تقوى العام (668) تقوا سه گونه است : تقوا نسبت به خدا و آن عبارت است از ترك حلال تا چه رسد به ارتكاب شبهات و اين تقواى خاص ‍ الخاص است نوع ديگر تقوا به عنوان ترس از خداست و اين تقوا همان است كه آدمى از شبهات چشم مى پوشد تا به حرام آلوده نشود و اين نوع از تقوا تقواى خاص است . نوع سوم از تقوا آن است كه آدمى به خاطر ترس از كيفر و عذاب الهى مراعات كند و اين همان ترك حرام است كه تقواى عام ناميده مى شود.

3. نشانه هاى تقوا 

الف ) اخلاص در عمل :

قال على عليه السلام : للمتقى ثلاث علامات اخلاص ‍ العمل و قصر الامل و اغتنام المهل (669) انسان پرهيز كار سه نشانه دارد: اخلاص در عمل ، كوتاهى آرزوها، بهره بردارى از فرصت ها.

ب ) پرهيز از تكلفات :

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله : انا و اتقياء امّتى براء من التكلّف (670) پيامبر فرمود: من و پرهيز كاران امّتم از تكلّف دوريم .

ج ) محاسبه نفس :

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله : يا اباذر لا يكون الرجل من المتقين حتّى يحاسب نفسه اشدّ من محاسبة الشريك شريكه فيعلم من اين مطعمه و من اين مشربه و من اين ملبسه امن حلّ ذلك ام