بررسی نظریه های نجات و مبانی مهدویت

چنان كه در روايت هاى زيادى به اين مسأله اشاره شده است:

«يَمْلاَُ اللهُ بِهِ الاَْرْضَ عَدْلاً وَ قِسْطاً بَعْدَ ما مُلِئَتْ ظُلْماً و جُوْراً» (1)

خدا به وسيله ى او ( حضرت مهدى (عج)) زمين را پر از عدل و داد مى كند پس از آن كه از جور و ستم پرشده باشد.

علاوه براين كه در چنين نظامى امنيت ـ كه يكى از ضرورى ترين مسايل حفظ و تداوم جامعه ى انسانى است و از آرزوهاى طالبان صلح و آرامش بوده و هست ـ براى همه ى كسانى كه بخواهند زندگى شرافت مندانه و انسانى داشته باشند به شكل مطلوب تأمين خواهد شد.

( وَ لَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ اَمْناً... )(2)

و دوران خوف آنان را به دوران امنيت تبديل مى كند.

حضرت امام خمينى بنيان گذار انقلاب اسلامى ايران ـ كه انديشه هاى ايشان برگرفته از قرآن كريم و سنت نبىّ مكرم اسلام و ائمه ى هدى(عليهم السلام) است ـ از آغاز نهضت اسلامى خويش با جهانى ساختن مبارزه با طاغوت، و ملت ايران را با ديگر توده هاى مسلمان بر ضد استعمارگران، به همراهى و همگامى وامى دارد تا زمينه براى پديد آمدن اتحاد ملل اسلامى در راستاى آماده سازى قيام جهانى حضرت مهدى (عج)فراهم گردد. نمود بارز چنين تفكرى، حمايت و پشتيبانى از مبارزات مردم فلسطين عليه صهيونيسم و انديشه ى صدور انقلاب اسلامى به فراسوى مرزهاى ايران مى باشد. از اين جهت تشكيل حكومت اسلامى در ايران هيچ گاه باعث نشد تا ايشان از حركت در جهت تحقق آرمان جهانى اسلام باز ايستد و ساير ملت هاى اسلامى و مستضعف را به فراموشى بسپارد:

1- نظام جهانى (جزوه درسى)، معاونت آموزشى سازمان عقيدتى سياسى وزارت دفاع و پشتيبانى نيروهاى مسلح، تهران، 1376 ش، ص 172 .

2- النور: 24 / 55 .