20 . در روستاها ونواحى ايران, به دليل محدوديتها و بى توجهى خاص به اين ارزشهاى فرهنگى, اين نوع موسيقى در حال از بين رفتن است, آيا نگهدارى و اشاعه اين نوع موسيقى, به منظور حفظ ذخائر فرهنگى به عنوان يك وظيفه ملّى و حكومتى مورد توجه است, يا ؟
21 . شنيدن موسيقى اقليّتهاى مذهبى مسيحيان, يهوديان, زرتشتيان كه هموطن ما هستند و در همسايگى ما زندگى مى كنند, چه حكمى دارد؟
22 . استفاده از موسيقى در جهت تحكيم و تقويت پيوندهاى سياسى ويا بازيابى علائق دينى و ملّى چه حكمى دارد؟ به عنوان مثال موسيقى در كشورهايى چون تاجيكستان, افغانستان و منطقه قفقاز از اهميّت وتأثيرگذارى فراوانى برخوردار است كه مى توان به استفاده از آن با بسيارى ازمسائل سياسى, تاريخى و عاطفى مشترك كه امروزه به دليل مشكلات سياسى, امكان طرح آنها رادر محافل رسمى دنيا نداريم, اشاره و نظر مردم را به آنها جلب كرد؟
23 . در كشورهاى افريقايى موسيقى (ذكر, سماع و ) به نوعى وسيله دفاعى فرهنگى در برابر هجوم انديشه هاى كليسايى تبديل شده است.
الف . استفاده از موسيقى آن خطه در كشور ما (راديو, تلويزيون و يا به صورت كنسرت ) چگونه است؟
ب . استفاده از آن موسيقى براى ايرانيان مسلمان مقيم خارج از كشور چه حكمى دارد؟
ج . ترويج و آموزش اين گونه موسيقيهاى هدفمند چه حكمى دارد؟
24 . راديوهاى فارسى زبان كه توسط استكبار جهانى و از كشورهايى چون آمريكا, انگليس و آلمان هدايت مى شوند كمابيش بابرقرارى ارتباط با مخاطبان داخل كشور, اقدام به پخش آهنگهاى درخواستى آنان كه بيشتر مربوط به دوره طاغوت است, مى كنند.
الف . شنيدن اين آهنگها در نظام اسلامى چه حكمى دارد؟
ب. تكثير و توزيع اين آهنگها در نظام اسلامى چه حكمى دارد؟
ج . عوائدى كه از رهگذر تكثير و توزيع به دست مى آيد, حلال است يا حرام؟